现代解析
这首诗描绘了一个人拄着拐杖偶然路过南津，在野外的寺庙和长桥边突然兴致盎然的场景。诗人用非常生活化的画面，让我们感受到一种随性而发的闲适情趣。
诗中最有趣的是几个生动的细节：诗人在清溪边照镜子般看着自己的胡须和鬓发，不在乎雾气打湿了衣服和头巾。这些细节特别真实，就像我们现代人旅游时也会在溪水边整理仪容，不在乎衣服被露水打湿一样。
走到山路时，诗人用"细栈疑无路"形容狭窄的山路好像没有尽头，又用"树络崩崖不压人"描写树木盘绕在崩塌的山崖上却不让人觉得压抑。这两句既写出了山路的险峻，又透露出一种轻松愉快的心情，仿佛在说：虽然路不好走，但景色很美，心情很好。
最后诗人感叹平时总是忙忙碌碌，这次难得带着酒壶爬上险峻的山路。这就像现代人抱怨工作太忙，终于抽空去爬山放松一样，让人读来会心一笑。
整首诗的魅力在于用最朴实的语言，把一次偶然的出游写得充满生活情趣。没有刻意说教，只是如实记录所见所感，却让我们感受到诗人对生活的热爱和随遇而安的豁达心态。这种真实自然的表达方式，正是这首诗最打动人的地方。
陆九渊
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。