春暮得秋湄太原书却寄
美人在雁门，寄我一端绮。春风吹我愁，忽满晋祠水。
晋祠春水绿沄沄，万树桃花粲锦云。长亭短亭一百五，茅龙一夜度吟魂。
却从天际路，邂逅云中君。月映群帝佩，风摇列仙裙。
红尾小凤臆语我，使我手搢碧玉称外臣。臣家赤野无春草，麦苗桑叶青欲了。
往日膏腴比龙鳞，即今灼裂成龟兆。臣谨顿首，伏俯私告。
帝旁玉女何不排青云，撒白雨，使我士女前歌而后舞。
帝乃嘘万里之天风，送我太行之西，洪河之东。鲸波百丈悬瓮寺，羊肠九折铜鞮宫。
美人幽居怨瑶瑟，明睐垂泪双玉红。告我春欲尽，寂寞无花丛。
台骀之帝子，藐姑射之神人。赤豹云軿日六簙，屯膏不下愁吾民。
美人美人尔莫怨，三十六帝余亲见。无须膜拜祝香花，会有唾咳激竹箭。
君不闻唐祠峨峨晋水曲，自昔能为一方福。若令群黎靡孑遗，至今谁为荐椒菊。
还君锦绣段，持作荒年谷。不用蓬首怨春归，行看夏雨生众绿。
现代解析
这首诗描绘了一位身处太原（雁门）的美人给诗人寄来书信，引发诗人对春天、民生和神灵的复杂感慨。全诗情感丰富，既有对自然美景的赞叹，也有对民间疾苦的关切，还融入了神话想象。
诗歌开篇写美人从远方寄来书信，春风吹动诗人的愁绪，让他联想到太原晋祠的春水绿波和盛开的桃花。接着笔锋一转，描写民间旱灾的惨状：土地干裂如龟纹，百姓生活艰难。诗人以臣子身份向天帝祈求降雨，希望神灵能体恤百姓。
诗中运用大量神话意象（如云中君、玉女、台骍帝子等）和夸张手法，将现实苦难与神话世界交织。最后诗人劝慰美人不必抱怨，相信夏天雨水终会到来，让万物复苏。结尾"还君锦绣段，持作荒年谷"的提议，体现了诗人务实的态度——在灾荒年代，华美的绸缎不如粮食实在。
全诗最动人的是对比手法：绚丽的春景与龟裂的旱地、飘渺的神话与现实民生、美人的幽怨与诗人的劝慰，形成强烈反差，既展现了诗人浪漫的想象力，又体现了他对百姓疾苦的深切关怀。