大喇嘛寺歌
我无摩泥照浊水，偶参上乘心清凉。
惠师罗什亦已化，今之行脚惟衣粮。
西炉自昔西番地，旧无枝屋皆碉房。
不生草树山壁立，茫茫沙碛无稻粱。
恭惟先皇赫威命，版图始入开封疆。
至今万里乌斯藏，亦来重译瞻冠裳。
奈仍夙昔锢不解，俱言此类生空桑。
空诸所有有彼法，如何佛寺犹雕梁。
缭以垣墙一百丈，甃以文石周四方。
横窗侧闼面面辟，幡竿略绰当门张。
其上层楼纻金碧，下画神鬼东西厢。
寺僧少长凡几众，不语前立纷成行。
偏袒右肩事膜拜，双瞳转仄黝有光。
宰生割剥了不怖，呼号其侧神扬扬。
六时梵呗若功课，渴饮酪乳饥牛羊。
宵分聚徒大合乐，互吹骨角声低昂。
即论释典尚清净，此宁有意登慈航。
或云流传术颇异，播弄造化如寻常。
安禅毒龙致时雨，诵咒青女停飞霜。
此岂实具定慧力，竟能诡术回穹苍。
咄尔世人迷不悟，福田利益萦中肠。
乾坤高厚妙运用，岂待尺寸量短长。
圣人深意在柔远，顺育万类通要荒。
因势利导牖蒙昧，欲使寒谷回春阳。
昭昭大道揭日月，异教岂足紊纪纲。
矫首夷风倘一变，饮食男女真天堂。
惠师罗什亦已化，今之行脚惟衣粮。
西炉自昔西番地，旧无枝屋皆碉房。
不生草树山壁立，茫茫沙碛无稻粱。
恭惟先皇赫威命，版图始入开封疆。
至今万里乌斯藏，亦来重译瞻冠裳。
奈仍夙昔锢不解，俱言此类生空桑。
空诸所有有彼法，如何佛寺犹雕梁。
缭以垣墙一百丈，甃以文石周四方。
横窗侧闼面面辟，幡竿略绰当门张。
其上层楼纻金碧，下画神鬼东西厢。
寺僧少长凡几众，不语前立纷成行。
偏袒右肩事膜拜，双瞳转仄黝有光。
宰生割剥了不怖，呼号其侧神扬扬。
六时梵呗若功课，渴饮酪乳饥牛羊。
宵分聚徒大合乐，互吹骨角声低昂。
即论释典尚清净，此宁有意登慈航。
或云流传术颇异，播弄造化如寻常。
安禅毒龙致时雨，诵咒青女停飞霜。
此岂实具定慧力，竟能诡术回穹苍。
咄尔世人迷不悟，福田利益萦中肠。
乾坤高厚妙运用，岂待尺寸量短长。
圣人深意在柔远，顺育万类通要荒。
因势利导牖蒙昧，欲使寒谷回春阳。
昭昭大道揭日月，异教岂足紊纪纲。
矫首夷风倘一变，饮食男女真天堂。
现代解析
这首诗描绘了一座藏传佛教寺庙的奇异景象，同时表达了作者对宗教与世俗关系的思考。我用大白话帮你拆解：
1. 寺庙的震撼画面： - 开篇就说自己没有佛教法器，但走进这座寺庙感到心神宁静。接着用大量细节描写这座西藏寺庙的壮观：石头围墙长达百米，金碧辉煌的楼阁，画满神鬼的墙壁，沉默排列的喇嘛们。 - 特别写了喇嘛们的生活日常：念经、喝奶、吃牛羊肉，晚上还聚众吹奏骨笛开音乐会。这些充满异域风情的描写让读者仿佛身临其境。
2. 对宗教法术的质疑： - 作者听说这里的喇嘛会"特异功能"：能求雨、能止雪。但他怀疑地问：这真是佛法高深，还是装神弄鬼？这里能看到作者理性的思考。
3. 背后的政治深意： - 诗中提到这是皇帝把西藏纳入版图后建的寺庙。作者认为朝廷允许异族保留宗教信仰，其实是一种怀柔政策——就像给寒冷山谷送去阳光，目的是教化边疆百姓。 - 最后点明主旨：皇帝的深意是用温和手段统一天下，佛教这类异教不会动摇国家根本。反而期待少数民族能因此逐渐开化。
这首诗的独特之处： - 不像一般文人单纯猎奇，作者既生动记录了藏族宗教文化，又站在国家治理的高度思考宗教政策。 - 用"寒谷回春"的比喻，形象说明朝廷的民族政策，比直接说教更有感染力。 - 最后"饮食男女真天堂"这句很接地气，暗示真正的幸福是百姓过上好日子，而不是追求虚幻的宗教福田。
全诗就像一部纪录片，既有神秘喇嘛寺的视觉奇观，又有作者冷静的旁白解说，最后升华到民族大团结的主题，今天读来依然很有启发。