送李堂病归
春风汶水温，晓日徂徕寒。
之子衔病归，请予闻一言。
予知去病术，为子陈大端。
予尝学圣人，试将道比论。
道病非一日，善翳惟孔韩。
常罚绝于周，孔笔诛其奸。
春秋十二经。王道复全完。
佛老炽于唐，韩刀断其根。
原道千馀言，生民复眠餐。
道病由有弊，邪伪容其间。
身病由有隙，风邪来相干。
子欲治斯道，绝敞道乃存。
子欲治子身，杜隙身乃安。
此理近古翳，吾言有本原。
之子衔病归，请予闻一言。
予知去病术，为子陈大端。
予尝学圣人，试将道比论。
道病非一日，善翳惟孔韩。
常罚绝于周，孔笔诛其奸。
春秋十二经。王道复全完。
佛老炽于唐，韩刀断其根。
原道千馀言，生民复眠餐。
道病由有弊，邪伪容其间。
身病由有隙，风邪来相干。
子欲治斯道，绝敞道乃存。
子欲治子身，杜隙身乃安。
此理近古翳，吾言有本原。
现代解析
这首诗是石介写给生病归乡的朋友李堂的赠别之作。诗人巧妙地将身体疾病与思想弊病相类比，通过治病之理来阐述治国之道。
全诗可分为三个部分：
1. 开头四句交代背景：在春风和煦的汶水边，诗人送别抱病归乡的李堂，并要告诉他治病的要诀。
2. 中间部分用治病比喻治国：
- 就像身体生病是因为有漏洞让邪风入侵
- 社会生病（思想混乱）也是因为有弊端让邪说传播
- 历史上孔子用《春秋》纠正周朝乱象
- 韩愈用《原道》破除唐朝佛老迷信
3. 最后四句点明主旨：
- 要根治身体疾病就要堵住漏洞
- 要纠正思想混乱就要铲除弊端
- 这个道理自古就有，并非自己独创
诗人通过这个生动的比喻告诉朋友：无论是治病还是治国，都要找到根源问题，从根本上解决。这种将个人健康与社会治理相联系的手法，既体现了对朋友的关心，也展现了知识分子的社会责任感。诗中"春风汶水"的温暖意象与"晓日徂徕"的寒凉形成对比，暗示着友人抱病归乡的复杂心境。
石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。