现代解析
这首诗描绘了一位道士归隐山林的情景，充满仙风道骨和自然之美。
前两句用典故开篇：列子乘风而行的潇洒，林宗（东汉名士）雨中不慌不忙整理头巾的从容，这两个典故暗示杨道士像古代高士一样超脱凡俗。"风回驭"和"雨垫巾"两个动态画面，让归途显得飘逸自在。
中间四句展现山中美景：傍晚时分，层层山峦间鲜花明艳绽放；温暖云雾笼罩春山，宛如仙境。道士的生活也很接地气——跟着当地习俗生火做饭，虽然穿着道袍簪冠却不显得穷酸。这种既仙气飘飘又融入世俗的描写，展现了道士"大隐隐于市"的境界。
最后两句是点睛之笔：壶公是传说中的仙人，他居住的观宇道路仿佛能直通银河（天津指银河）。这里暗喻杨道士的归途不是普通山路，而是通向仙境的升华之路，把整首诗的意境推向缥缈的云端。
全诗就像用文字绘制的水墨画，既有"花明云暖"的明丽色彩，又有"炉灶簪裾"的生活气息，最后用银河仙境的想象收尾，让读者感受到修道者"身在尘世，心向云霄"的精神境界。
王铚
王铚，生卒年月不详。字性之，自号汝阴老民，世称雪溪先生。高宗建炎四年（1130），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（1134）书成，赐名《枢庭备检》。后罢为右承事郎，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，为湖南安抚司参议官。晚年，遭受秦桧的摒斥，避地剡溪山中，日以觞咏自娱。