玉鸠歌寿陈子有观察
年代：明代
《玉鸠歌寿陈子有观察》原文
于阗之玉昆吾刀，雕琢鸠形大于掌。
恰称仙人九节筇，颁自君王灵寿赏。
撑柱倾天会有时，披寻福地能萧爽。
八千岁月老堪扶，十五连城差足享。
昔有卢敖曾挟之，垂赤豹兮骖文螭。
飞扬跋扈污漫期，手佩玉鸠如佩觿。
狡狯变化儿童嬉，掊风作雨尔所为。
天老倦游鸠倦飞，龙梭一跃归葛陂。
杖化葛陂龙，鸠啼昆丘树。
回翔抵鹊村，更与非能遇。
五更祝哽布初筵，九十造朝随舄履。
帝师绵邈鸟不闻，巢居谁与接慇勤。
一从鼠璞邀高价，那见鹰眸好策勋。
神物悠悠委草莽，野人得以遗山长。
白璧应难荐十双，青蛙那可消几两。
悬矢知当屈揽初，挂钱便起黄垆想。
蒲坂平阳辑瑞新，万壑千岩胡独往。
玺书一日下安车，玉鸠飞向铜龙上。
《玉鸠歌寿陈子有观察》现代解析
这首《玉鸠歌寿陈子有观察》是一首充满神话色彩和象征意义的祝寿诗，通过描绘一只神奇的玉鸠，表达对寿星陈子有的美好祝愿。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 玉鸠的神奇来历
开篇用"白云""象罔"等意象营造仙境氛围，说这只玉鸠不是普通饰品，而是用于阗美玉和昆吾宝刀精心雕琢的宝物。它大到能盖过手掌，像是仙人用的手杖，又像是君王赏赐的灵寿吉祥物。
2. 玉鸠的神话故事
诗中穿插卢敖（传说中得道仙人）携带玉鸠乘神兽遨游的故事，说玉鸠能呼风唤雨、变化万千。后来天神倦游，玉鸠化作龙形飞入葛陂（道教圣地），又变回鸠鸟栖息昆仑神树，展现它的神通广大。
3. 玉鸠的珍贵价值
用"十五连城"（价值连城）、"白璧十双"等夸张说法强调玉鸠的珍贵。但这么宝贵的物件最终流落民间，被山野之人送给寿星，暗示寿星是有缘人。
4. 祝寿的核心寓意
最后将玉鸠与"铜龙"（象征权贵）相联系，说它终将飞上高台。这是祝福寿星虽然现在隐居山林（"万壑千岩独往"），但终会获得朝廷重用（"玺书下安车"）。玉鸠在这里既是长寿的象征（鸠鸟代表长寿），也暗喻寿星的高洁品格。
全诗特色在于：
- 把祝寿主题包装成神话故事，读起来有趣不落俗套
- 用玉鸠的奇幻经历比喻人生际遇，既赞美寿星又寄托美好期待
- 虽然用典很多（如葛陂化龙、昆丘神树等），但通过生动描写让典故变得易懂
本质上是通过一件神奇宝物的传奇故事，既夸赞寿星品格高洁如美玉，又祝愿他像神鸟般长寿安康，最终能实现人生抱负。
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董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。