慧日寺十八大阿罗塑像
至人自藏珍，古貌元气备。
抟土造佛徒，追真信难事。
亭亭青莲宇，诸天奠其位。
尊者十二辈，高座纳双屣。
巍巍超凡表，尘眼有矇视。
深厚藐漂山，广博欲际地。
静沈马足万，专守门不二。
觉能越几先，慈欲放踵施。
龙骧以珠豢，虎跳以咒弭。
目瞑澄渊黑，顶突华峰翠。
若真外形骸，能以理胜自。
嗒然了得丧，何有立同异。
麈柄操莹玉，宝花自空坠。
想当经营初，其手空俗士。
我思彼尊者，所造亦深邃。
函经入方夏，后乃道宏肆。
以空摄万有，以道猎众智。
穷山养枯骸，野鸟习其髻。
善士瞻梵相，瓶锡此焉侍。
安得如此塑，慰我怀古意。
抟土造佛徒，追真信难事。
亭亭青莲宇，诸天奠其位。
尊者十二辈，高座纳双屣。
巍巍超凡表，尘眼有矇视。
深厚藐漂山，广博欲际地。
静沈马足万，专守门不二。
觉能越几先，慈欲放踵施。
龙骧以珠豢，虎跳以咒弭。
目瞑澄渊黑，顶突华峰翠。
若真外形骸，能以理胜自。
嗒然了得丧，何有立同异。
麈柄操莹玉，宝花自空坠。
想当经营初，其手空俗士。
我思彼尊者，所造亦深邃。
函经入方夏，后乃道宏肆。
以空摄万有，以道猎众智。
穷山养枯骸，野鸟习其髻。
善士瞻梵相，瓶锡此焉侍。
安得如此塑，慰我怀古意。
现代解析
这首诗描绘了慧日寺中十八尊阿罗汉塑像的庄严形象，同时融入了作者对佛教哲理的思考。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头到"尘眼有矇视"）：
诗人用生动的比喻描写阿罗汉塑像的精妙工艺。说这些塑像就像真人藏起了珍宝（形容栩栩如生），古朴的面容充满生命力。工匠们用泥土塑造佛像，想要完全展现真人的神韵确实很难。这些塑像端坐在青莲般的佛寺中，如同天神般庄严。十二位尊者高高盘坐，超凡脱俗的气势让凡俗之人看了都觉得目眩。
第二部分（"深厚藐漂山"到"能以理胜自"）：
具体描写塑像的各种姿态和象征意义。有的像巍峨高山般稳重，有的像广阔大地般包容；有的静如止水专注修行，有的慈悲为怀普度众生。诗人用"龙含着宝珠""虎被咒语驯服"等形象，表现罗汉们降服心魔的修行境界。他们的眼睛像深潭般沉静，头顶如青山般耸立，说明这些塑像虽然只是泥塑，却通过艺术手法展现了超越外形的精神境界。
第三部分（"嗒然了得丧"到最后）：
诗人由塑像引发对佛教思想的感悟。看到罗汉们手持拂尘、天花乱坠的场景，想象当年塑造这些像的工匠必定不是俗人。诗人思考佛教从印度传入中土后发扬光大的历程，认为佛教"以空性包容万物，以佛法统摄智慧"的思想很深刻。最后表达对这些塑像的敬仰，说它们满足了诗人怀古的幽思。
全诗的魅力在于：
1. 用大量比喻让静止的塑像"活"起来，如把塑像头顶比作青山，眼睛比作深潭
2. 通过塑像展现佛教思想，如"以空摄万有"讲佛教的空性观
3. 最后回归现实，在荒山古寺中，这些塑像依然能让善男信女虔诚礼拜
4. 语言上既有"龙骧虎跳"这样气势磅礴的描写，也有"野鸟习其髻"这样生活化的细节
诗人通过赞叹塑像艺术，实际上表达了对佛教智慧的向往，以及对能将这种智慧具象化的艺术家的敬佩。