望夫石歌
一从藁砧去，无心事机杼。
暮暮复朝朝，凝情立江渚。
归帆数尽不见夫，夫不归来心独苦。
宁知幻化只斯须，留得虚名竟何补。
胡不当初莫嫁轻薄儿，贪名徇利轻别离。
何不终身学取秋胡妻，采桑纺绩为裳衣。
人心孰不恋乡土，百年会有归来时。
汝夫若戍交河北，天下有时征战息。
汝夫若把奇策干王侯，名成也合衣锦图归休。
乌栖故林，狐正首丘，丈夫安得长远游。
胡为朝望复暮望，化作石头在江上。
室中有儿，堂上有姑，姑老无所养，儿幼谁人扶。
儿无母兮走茕茕，姑失妇兮啼呜呜。
汝夫一朝还，汝已化为石，石在路傍夫不识。
夫心始悔不早归，石本无情岂相忆。
相忆知奈何，有泪如雨空滂沱。
古来贞节人，湮没何其多。
石在天地间，万古不可磨。
石不磨，名岂灭，只恨恩情中道绝。
遂令江上远行人，见此应须悔离别。
君不见苍梧万仞湘水深，竹上斑斑泪如血。
暮暮复朝朝，凝情立江渚。
归帆数尽不见夫，夫不归来心独苦。
宁知幻化只斯须，留得虚名竟何补。
胡不当初莫嫁轻薄儿，贪名徇利轻别离。
何不终身学取秋胡妻，采桑纺绩为裳衣。
人心孰不恋乡土，百年会有归来时。
汝夫若戍交河北，天下有时征战息。
汝夫若把奇策干王侯，名成也合衣锦图归休。
乌栖故林，狐正首丘，丈夫安得长远游。
胡为朝望复暮望，化作石头在江上。
室中有儿，堂上有姑，姑老无所养，儿幼谁人扶。
儿无母兮走茕茕，姑失妇兮啼呜呜。
汝夫一朝还，汝已化为石，石在路傍夫不识。
夫心始悔不早归，石本无情岂相忆。
相忆知奈何，有泪如雨空滂沱。
古来贞节人，湮没何其多。
石在天地间，万古不可磨。
石不磨，名岂灭，只恨恩情中道绝。
遂令江上远行人，见此应须悔离别。
君不见苍梧万仞湘水深，竹上斑斑泪如血。
现代解析
这首诗讲的是一个痴情女子苦等丈夫归来，最终化作望夫石的悲剧故事。我们可以从三个层面来理解：
一、故事主线
女子自从丈夫离家后，每天在江边数着归帆等待。她埋怨丈夫为名利远行，后悔嫁了薄情郎。诗中用对比手法：秋胡妻（古代贤惠女子典范）能安守本分，而她的丈夫却在外漂泊。最终女子化作江边石头，丈夫归来时已认不出她，只能对着石头痛哭。
二、情感冲击
1. 时间的力量："暮暮复朝朝"强调等待的漫长，"万古不可磨"突出永恒的遗憾。
2. 家庭悲剧：通过"儿无母""姑失妇"的细节，展现一个家庭破碎的连锁反应。
3. 戏剧性反转：石头无情不识夫，与丈夫"悔离别"形成强烈反差，比直接描写女子痛苦更有感染力。
三、深层寓意
诗人借传说批判了两种社会现象：
1. 名利诱惑：丈夫为功名远行，暗示当时社会风气。
2. 贞节枷锁：用"贞节人湮没"暗示这种等待本质上是对女性的摧残。
最后用湘妃竹的典故（舜帝妃子泪染竹斑）作比，把个人悲剧升华为古今相通的爱情悲剧。
这首诗打动人的关键在于：
- 把抽象的爱情承诺具象化为"望夫石"的意象
- 通过家庭细节引发共鸣（孩子、婆婆）
- 结尾留给读者思考空间：到底该责备薄情丈夫，还是该反思造成这种悲剧的社会？