偈六十九首
正法眼藏，十圣好知。
祠密玄风，三贤罔测。
灵机湛寂，体妙希夷。
不落今时，岂该数量。
捞笼品类，陶铸群情。
三世诸佛，异口同宣。
六代祖师。亚肩垂示。
琅函玉偈，遍满龙宫。
海角天涯，潜敷奥义。
或瞻或礼，迥脱根尘。
若见若闻，俱成种智。
回光照彻，契本幽微。
印古印今，非前非后。
圆伊独露，方号流通。
超出化门，是真常住。
衲僧孔窍，放过一著。
檀那分上，又且如何。
寿山隐隐侵云际，福海滔滔似镜平。
祠密玄风，三贤罔测。
灵机湛寂，体妙希夷。
不落今时，岂该数量。
捞笼品类，陶铸群情。
三世诸佛，异口同宣。
六代祖师。亚肩垂示。
琅函玉偈，遍满龙宫。
海角天涯，潜敷奥义。
或瞻或礼，迥脱根尘。
若见若闻，俱成种智。
回光照彻，契本幽微。
印古印今，非前非后。
圆伊独露，方号流通。
超出化门，是真常住。
衲僧孔窍，放过一著。
檀那分上，又且如何。
寿山隐隐侵云际，福海滔滔似镜平。
现代解析
这首诗词讲的是佛教禅宗的深奥智慧，但用诗意的语言表达出来，显得既神秘又亲切。
开头说“正法眼藏”（佛教最高真理）连“十圣”（修行很高的圣人）都难以完全理解，“三贤”（次一级的修行者）更是摸不着头脑。这是在强调佛法的深不可测，不是靠聪明才智就能搞懂的。
接着用“灵机湛寂”形容真理的状态——它像清澈平静的水，微妙难寻，不受时间限制，也无法用数量衡量。但这样的真理却能包容万物、教化众生。历代佛祖和禅宗祖师都用不同方式传播这个真理，就像珍贵的佛经遍布龙宫（象征佛法传播广泛）。
“海角天涯，潜敷奥义”是说佛法奥义无处不在，哪怕你只是瞻仰礼拜，也可能突然超脱世俗的束缚；只要用心体会，都能获得智慧。当你真正领悟时，就能照亮内心，发现古今相通的真理。
“圆伊独露”指真理像圆满的月亮独自显现，这才是真正的佛法流传。“超出化门”是说真理超越一切形式，是永恒不变的。对于修行者（衲僧）来说，要懂得放下执着；对于普通信徒（檀那），则需要用更适合的方式理解。
最后两句是写景也是比喻：寿山高耸入云，福海平静如镜，暗指修行境界——智慧如山崇高，心境如海宁静。整首诗把深奥的佛理转化为生动的意象，告诉我们真理既超越世俗又融入万物，关键是要用心去感悟。
释道宁
释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。