现代解析
这首诗用简单自然的语言描绘了一个纯净无染的修行境界，传递了"佛性本具，当下即是"的禅理。
前两句"妙圆金地绝纤尘，到者当观无相真"是说：这片金色净土纤尘不染，来到这里的人应当直接体悟无相的真实境界。这里的"金地"不是指真的黄金地面，而是比喻修行者内心清净光明的状态；"无相真"指的是超越外在形象的本质真理。
后两句"莫道玄门难近向，举头便是塔中人"最有趣：不要说修行之门难以接近，其实你抬头看见的佛塔里，那个"塔中人"就是你自己啊！这里用"塔中人"这个具体形象，巧妙点破"人人皆有佛性"的道理——我们苦苦追寻的真理，其实就在自己心中。
全诗通过"金地-佛塔"的日常景物，把深奥的禅理说得生动亲切。它告诉我们：修行不必远求，只要放下杂念，在当下就能见到本心。就像最后那句"举头便是塔中人"，突然点醒我们：原来真理这么近，近得就像照镜子看见自己一样简单。这种"顿悟"式的表达，正是禅诗特有的魅力。
释嗣宗
释嗣宗（？～一一五三），号闻庵，俗姓陈，徽城（今安徽歙县）人。幼业经圆具，冠依妙湛慧禅师。后谒宏智正觉禅师，蒙印可。出住普照，徙善权、翠岩，迁庆元府雪窦寺。高宗绍兴二十三年卒。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三十二首。