孤雁
我生天地间，独作南宾雁。哀鸣慕前侣，不免饮啄晏。
虽蒙小雅咏，未脱鱼网患。况是婚礼须，忧为弋者篡。
晴鸢争上下，意气苦凌慢。吾常吓鸳雏，尔辈安足讪。
回头语晴鸢，汝食腐鼠惯。无异驽骀群，恋短豆皂栈。
岂知潇湘岸，葭菼蘋萍间。有石形状奇，寒流古来湾。
闲看麋鹿志，了不忧刍豢。世所重巾冠，何妨野夫丱.
骚人夸蕙芷，易象取陆苋。漆园逍遥篇，中亦载斥鷃.
汝惟材性下，嗜好不可谏。身虽慕高翔，粪壤是盻盼。
或闻通鬼魅，怪祟立可辩。硩蔟书尚存，宁容恣妖幻。
虽蒙小雅咏，未脱鱼网患。况是婚礼须，忧为弋者篡。
晴鸢争上下，意气苦凌慢。吾常吓鸳雏，尔辈安足讪。
回头语晴鸢，汝食腐鼠惯。无异驽骀群，恋短豆皂栈。
岂知潇湘岸，葭菼蘋萍间。有石形状奇，寒流古来湾。
闲看麋鹿志，了不忧刍豢。世所重巾冠，何妨野夫丱.
骚人夸蕙芷，易象取陆苋。漆园逍遥篇，中亦载斥鷃.
汝惟材性下，嗜好不可谏。身虽慕高翔，粪壤是盻盼。
或闻通鬼魅，怪祟立可辩。硩蔟书尚存，宁容恣妖幻。
现代解析
这首诗以一只孤雁的视角，道出了高洁之士在世俗中的孤独与坚守。全诗用鸟类的生存状态隐喻人间百态，语言犀利直白，充满讽刺与反抗精神。
开篇孤雁自述身世，说自己是天地间一只南飞的孤雁，哀鸣着寻找同伴，却连基本的觅食都困难。这里暗喻品行高洁的人在俗世中难以立足。接着用《诗经》典故，说虽然被文人歌颂，却仍逃不过现实的迫害（"鱼网患"），更讽刺的是人们一边在婚礼上用大雁做聘礼，一边又猎杀它们，揭露了虚伪的礼教。
中间部分笔锋一转，描写"晴鸢"（比喻势利小人）整日争权夺利、欺凌弱者。孤雁毫不客气地反击：你们就像吃着腐鼠的猫头鹰（典出庄子），和贪恋马槽的劣马没什么两样。而自己向往的是潇湘水岸的天然野趣，像自在的麋鹿不贪图圈养。这里用鲜明的对比，展现不同的人生追求。
最后部分升华主题：世人追逐的功名（"巾冠"）不如山野之乐，文人追捧的香草（"蕙芷"）其实和野菜（"陆苋"）一样平凡。引用庄子寓言，直斥那些追名逐利者本性低劣（"材性下"），即便伪装高尚（"慕高翔"），实际眼馋的仍是粪土般的利益。结尾更警告装神弄鬼之徒，历史早有记载（"硩蔟书"），容不得他们兴风作浪。
全诗最动人的是孤雁"举世皆浊我独清"的傲骨，它用自然界的生存法则，痛快淋漓地揭穿了虚伪世道。那些看似华丽的礼教、追捧的功名，在诗人笔下都成了"腐鼠""粪壤"。而真正的自由，在潇湘岸边的葭苇间，在麋鹿踏过的山野里。这种不与世俗同流合污的精神，至今读来仍令人振奋。
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。