至圣夫子像明世宗时瘗今资福寺后山长沈公培土为冢垣周之率诸生行舍奠礼恭纪
年代：清代
《至圣夫子像明世宗时瘗今资福寺后山长沈公培土为冢垣周之率诸生行舍奠礼恭纪》原文
衮衣肃天表，夏屋封吉壤。
太牢缺命祀，有司亡簿掌。
百年荫乔木，地灵见滋长。
牛羊（一作羊牛）不敢践，风雨蔽尘坱。
师儒坐胶序，秀士列州党。
岂念鲁城北，习礼时一上。
先生秉至教，正学距群枉。
来嗣临川席，犹见杏坛丈。
出游过佛寺，瞻拜心怆恍（一作恍）。
束脩解橐中，官物惜公帑。
尚行夫子志，马鬣存（一作相）规仿。
筑墙封四周，贞石立高榜。
远山霭青翠，秋气浮沆砀。
竹树交城阿，风（一作云）日共骀（一作）荡。
释奠羞牲鱼，昔（一作旨）酒荐尊盎。
乐备八（一作六）佾舞，礼简罢尸象。
斯文当在兹，庶几精意享（一作旁）。
圣人不可作，威仪感梦想。
法由图画变，事（一作制）非释（一作佛）老攘。
诏书始元丰，郡国尽（一作画）塑像。
迁庙礼既成，夹室藏可仿。
鲁人观礼器，墓祭自畴曩。
檀弓言物始，斯道固宜广。
贤者在（一作居）人国，举措为世仰。
一事预名教，竭力务培养。
况复神所依，祀典通肸蚃。
肃对在天灵，森然动精爽。
忍见陵谷移，呜呼委榛（一作草）莽。
中也陪执事，于心劳向往。
车服展遗物，金石聆幽响。
具（一作肃）观典礼盛，忠敬非外强。
作歌告后世，用配两庑飨。
《至圣夫子像明世宗时瘗今资福寺后山长沈公培土为冢垣周之率诸生行舍奠礼恭纪》现代解析
这首诗描绘了明代资福寺后山为孔子修建陵墓、举行祭祀仪式的场景，表达了后世对孔子的尊崇和对儒家文化的传承。全诗可分为四个部分：
1. 选址建墓（开头到"风雨蔽尘坱"）
- 通过占卜选定了风水宝地，为孔子修建衣冠冢。虽然官方祭祀中断已久，但百年古树依然茂盛，连牛羊都不敢践踏这片圣地，说明此地灵气十足。
2. 祭祀盛况（"师儒坐胶序"到"庶几精意享"）
- 儒生们聚集在学校，优秀学子来自各地。主持仪式的沈公效仿孔子在杏坛讲学的传统，自掏腰包置办祭品。人们筑墙立碑，用鲜鱼美酒祭祀，跳着庄重的八佾舞，以简朴但真诚的仪式表达敬意。
3. 文化传承（"圣人不可作"到"祀典通肸蚃"）
- 虽然孔子已逝，但他的精神永存。从宋代元丰年间开始，各地都为孔子塑像。诗中强调这种祭祀不同于佛教道教，是纯粹的儒家传统，体现了对先贤的尊崇。
4. 情感升华（最后部分）
- 作者亲身参与仪式，触摸孔子遗物，聆听古乐，深感这种发自内心的敬仰比外在形式更重要。他写诗记录这场典礼，希望孔子的精神能像配享孔庙一样永远流传。
诗歌亮点：
- 通过"百年古树""牛羊不践"等细节描写，突出圣地的神圣感
- 用"自掏腰包""简朴仪式"等情节，表现后人真诚的敬仰
- 将历史传统与现实仪式结合，展现儒家文化的延续性
- 最后强调真诚比形式更重要，点明传承文化的核心在于心意
全诗如同一场穿越时空的文化仪式记录，让我们看到明代知识分子如何通过具体行动传承孔子精神，这种对文化根基的守护至今仍能引发共鸣。
《至圣夫子像明世宗时瘗今资福寺后山长沈公培土为冢垣周之率诸生行舍奠礼恭纪》表达了什么情感？
《至圣夫子像明世宗时瘗今资福寺后山长沈公培土为冢垣周之率诸生行舍奠礼恭纪》写作背景是什么？
《至圣夫子像明世宗时瘗今资福寺后山长沈公培土为冢垣周之率诸生行舍奠礼恭纪》中至圣夫子, 明世宗, 资福寺, 沈公, 舍奠礼, 释奠, 夏屋, 吉壤, 斯文, 圣人,汪中是什么意思？