现代解析
这首诗描绘了一个奇幻缥缈的仙界场景，充满了瑰丽的想象和超现实的画面感。
开篇用"石蚝粘窗"这种奇特比喻，把贝壳贴在窗户上比作能看到秋天的海景，营造出亦真亦幻的氛围。接着写山鸡在夜里啼叫时羽毛会变幻色彩，这完全突破了现实常识。
中间部分描写王孙（贵族子弟）吹着笙箫为樊夫人引路，夫人青丝飞扬，周身环绕着素色云霞。这里用"导"字暗示这是一场飞升成仙的仪式，画面既庄严又飘逸。
后四句的意象更加天马行空：雨滴离地飞向天空变成白色云海，河西的榆树老得能长出星辰。用"种星"来形容老树，把星辰想象成果实般生长在树上。"海桑童童"可能是说海边的桑树在晨光中显得稚嫩，而太阳升起后又恢复如常。最后写仙人的衣服被晨露打湿，要在仙池边用灵草洗头，展现出仙人日常的清新雅致。
全诗通过一系列违反物理常识的意象组合，构建出一个完全不同于人间的仙境。诗人把自然景物（贝壳、山鸡、榆树）都赋予神奇特性，将天文现象（星辰、日出）与日常生活（洗头）糅合，形成既熟悉又陌生的审美体验。这种打破常规的想象力，正是李贺诗歌最迷人的特点。
谢翱
（1249—1295）福建长溪（宁德市福安市晓阳镇人），字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任咨议参军。及天祥兵败，脱身潜伏民间，避地浙东。尝过严陵，登钓台，祭奠天祥，有《西台恸哭记》传世。后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒，友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。