一春屡有阳明之约雨辄尼之将旋幕侍外舅来游解后二羽衣一能参上道一能知大丹竟日留话喜赋二解时清明日也其二

宋代施枢

裂石未尝关，毋将俗眼观。
虚中元有受，造蕴亦何难。
羽客能谈道，云房识候丹。
只应仙有分，风响步虚坛。

这首诗描绘了诗人与两位道士相遇畅谈的情景，表达了对道家境界的向往。全诗语言平实却意境深远，我们可以这样理解：

第一句"裂石未尝关"用石头裂开的意象，比喻修道之人突破世俗束缚的心灵境界。诗人说这种境界不能用普通人的眼光来看待，暗示修道需要超越常规思维。

中间四句描写两位道士的本领：一位精通玄妙哲理（"能谈道"），一位掌握炼丹秘术（"识候丹"）。诗人认为修道的关键在于内心空明（"虚中元有受"），只要领悟这个道理，参透天地奥秘并不困难。

最后两句将场景转到道教仪式场所"虚坛"，风中传来的诵经声让诗人感叹：只有与仙道有缘的人，才能领略这般超凡脱俗的境界。全诗通过日常相遇的描写，传递出对道家超然物外生活态度的向往，以及修道需要心灵悟性的深刻认识。

施枢

施枢，约宋理宗端平中前后在世（即约公元一二三五年前后在世）字知言，号芸隐，丹从人。生卒年均不详，工诗。嘉熙时，（公元一二三九年左右）尝为浙东转运使幕属。又尝为越州府僚。枢著有芸隐倦游迁及芸隐横舟稿各一卷，《四库总目》传于世。