游岳麓书事（赴谪诗。正德丁卯年赴谪贵阳龙场驿作）
年代：明代
《游岳麓书事（赴谪诗。正德丁卯年赴谪贵阳龙场驿作）》原文
不独病齿畏风湿，泥潦侵途绝行旅。
人言岳麓最形胜，隔水溟蒙隐云雾。
赵侯需晴邀我游，故人徐陈各传语。
周生好事屡来速，森森雨脚何由住。
晓来阴翳稍披拂，便携周生涉江去。
戒令休遣府中知，徒尔劳人更妨务。
橘洲僧寺浮江流，鸣钟出延立沙际。
停桡一至答其情，三洲连绵亦佳处。
行云散漫浮日色，是时峰峦益开霁。
乱流荡桨济倏忽，系楫江边老檀树。
岸行里许入麓口，周生道予勤指顾。
柳溪梅堤存彷佛，道林林壑独如故。
赤沙想像虚田中，西屿倾颓今冢墓。
道乡荒趾留突兀，赫曦远望石如鼓。
殿堂释菜礼从宜，下拜朱张息游地。
凿石开山面势改，双峰辟阙见江渚。
闻是吴君所规画，此举良是反遭忌。
九仞谁亏一篑功，叹息遗基独延伫。
浮屠观阁摩青霄，盘据名区遍寰宇。
其徒素为儒所摈，以此方之反多愧。
爱礼思存告朔羊，况此实作匪文具。
人云赵侯意颇深，隐忍调停旋修举。
昨来风雨破栋脊，方遣圬人补残敝。
予闻此语心稍慰，野人蔬蕨亦罗置。
欣然一酌才举杯，津夫走报郡侯至。
此行隐迹何由闻，遣骑候访自吾寓。
潜来鄙意正为此，仓卒行庖益劳费。
整冠出讶见两盖，乃知王君亦同禦。
肴羞层叠丝竹繁，避席兴辞恳莫拒。
多仪劣薄非所承，乐阕觞周日将暮。
黄堂吏散君请先，病夫沾醉须少憩。
入舟暝色渐微茫，却喜顺流还易渡。
严城灯火人已稀，小巷曲折忘归路。
仙宫酣倦成熟寐，晓闻檐声复如注。
昨游偶遂实天假，信知行乐皆有数。
涉躐差偿夙好心，尚有名山敢多慕。
齿角盈亏分则然，行李虽淹吾不恶。
《游岳麓书事（赴谪诗。正德丁卯年赴谪贵阳龙场驿作）》现代解析
这首诗是明代思想家王阳明被贬谪贵阳途中所作，记录了他途经长沙岳麓山时的所见所感。全诗用平实的语言展现了一个落魄文人眼中的山水与世情。
开篇描写了风雨交加的旅途困境：牙齿病痛、道路泥泞，但当地官员（赵侯）和友人（徐陈周生）仍热情邀他游岳麓山。这里能看到文人间的真挚情谊，即使身处逆境仍有人牵挂。
中间部分像游记般生动：乘船渡江时遇见沙洲寺庙，老僧鸣钟相迎；登山途中看到柳溪梅堤、道林古刹等景致，也见到荒废的学宫遗址。特别提到吴君重修书院反遭猜忌的往事，暗含对官场倾轧的讽刺。通过对比香火鼎盛的佛寺和破败的儒家书院，流露出对文化衰落的痛心。
最有趣的是后半段的"饭局插曲"：正当诗人野餐小酌时，突然得知当地官员前来拜访，只好匆忙准备招待。这场尴尬的官场应酬与之前自在的山水之游形成鲜明对比，最后醉归舟中的描写充满生活气息。
全诗妙在将贬谪的苦闷转化为对山水的珍视：牙齿会疼、行李会湿，但雨中的岳麓山别有韵味，意外的友人相伴更显珍贵。诗人用"信知行乐皆有数"的豁达态度，把一次狼狈的旅途变成了值得铭记的人生体验。这种在逆境中发现美好的能力，正是王阳明心学思想的生动体现。
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王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。