和韩羲仲主簿古岩韵
年代：宋代
《和韩羲仲主簿古岩韵》原文
卧龙抱膝吟梁甫，霸主不惮三顾庐。
又不见形模苦遭妇女笑，袖手不解世俗书。
碧山幽栖载典籍，银鱼焚弃甘林居。
出处虽云兰菊异，道则一贯无二途。
要之穷通有定分，所学岂以世俗拘。
一旦风云合际会，坐令四海如唐虞。
不用山林并容尔，胸中经济常自如。
世间馀子真碌碌，得失交病言嗫嚅。
生前雅志一饱足，趋时妩媚忘远图。
夫君承平相家子，典刑自与今人殊。
青春已负老成器，白日兀坐圣贤俱。
腹笥兼收线五色，准拟补衮膺时须。
豹变要是有毛质，鹏飞九万看抟扶。
古岩风月镇长好，请著斯名镵座隅。
《和韩羲仲主簿古岩韵》现代解析
这首诗通过对比不同的人生选择，表达了作者对坚守理想、不随波逐流的人格赞赏。全诗用大白话可以这样理解：
前半部分举了三个例子：
1. 傅说（版筑奴隶）和诸葛亮（卧龙）的故事，说明真正的人才可能出身卑微或隐居，但遇到明主就会大放异彩。
2. 王莽（形模苦遭妇女笑）的典故，讽刺那些迎合世俗却腹中空空的人。
3. 李泌（碧山幽栖）的例子，赞美主动放弃官职、专心学问的高洁之士。
中间部分点明核心观点：
人生成败早有定数，但读书人不应被世俗眼光束缚。真正的人才就像补衣服的彩线（腹笥五色线），随时准备为国效力。关键是要像豹子换毛、大鹏展翅那样，默默积累实力。
最后直接夸赞"夫君"（即韩羲仲）：
你虽然是官二代（承平相家子），但和现在那些趋炎附势的人完全不同。年纪轻轻就饱读诗书（白日兀坐圣贤俱），像藏着五色彩线准备补龙袍的裁缝，迟早会飞黄腾达。
全诗最打动人的是两种鲜明对比：
- 理想主义者vs世俗投机者
- 厚积薄发vs急功近利
作者用"古岩"比喻韩羲仲坚如磐石的品格，建议他把这个名字刻在座位旁，既是勉励也是期许。这种用历史典故+自然意象来赞美朋友的手法，既显得有文化底蕴，又避免了直白的吹捧。
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