醉歌
有人八百岁，作鬼三千年。
如此岂不夭，或者称其绵。
大椿一春秋，为岁各八千。
久矣摧为尘，朝菌犹目前。
燕坐一息顷，直到羲农边。
谁谓未来事如漆，未来龟镜已在先。
天地一指掌，日月双跳丸。
抟沙小儿戏，沧海为桑田。
南华达生亦已死，伯伦半醉不是颠。
读书堂上眼如月，轮扁释凿乃冁然。
高车本桎梏，更被绳墨牵。
利泽苟未谐，仁义空自煎。
有客区区老山泽，不鸣不食称神仙。
呼来饮酒不肯饮，月明骑鹤游青天。
举杯邀明月，舞影各自怜。
必求至乐何者为至乐，今也不乐何用空拳拳。
如此岂不夭，或者称其绵。
大椿一春秋，为岁各八千。
久矣摧为尘，朝菌犹目前。
燕坐一息顷，直到羲农边。
谁谓未来事如漆，未来龟镜已在先。
天地一指掌，日月双跳丸。
抟沙小儿戏，沧海为桑田。
南华达生亦已死，伯伦半醉不是颠。
读书堂上眼如月，轮扁释凿乃冁然。
高车本桎梏，更被绳墨牵。
利泽苟未谐，仁义空自煎。
有客区区老山泽，不鸣不食称神仙。
呼来饮酒不肯饮，月明骑鹤游青天。
举杯邀明月，舞影各自怜。
必求至乐何者为至乐，今也不乐何用空拳拳。
现代解析
这首《醉歌》看似疯癫醉语，实则藏着对生命和现实的深刻思考。诗人用夸张的对比和奇幻的想象，表达了一种超脱世俗的人生态度。
开篇就用"活八百岁当鬼三千年"这种荒诞说法，打破人们对长寿的执念——活得再久在时间长河里也不过一粒沙。接着用"大椿树活八千年终成尘土"和"朝生暮死的菌类却活在当下"作对比，暗示生命的价值不在长度而在质量。
中间部分充满天马行空的想象：打坐片刻就能穿越到上古时代，把天地日月都看作掌中玩物。这些看似醉话的比喻，其实在说：人若执着于未来就像摸黑行走，不如把握当下。用"捏沙成海""沧海桑田"等意象，揭示世间万物都在变化，所谓的永恒都是虚幻。
后段直接批判现实束缚：读书人死守书本像被枷锁禁锢，追求仁义道德反而煎熬心灵。那个自称神仙却不肯饮酒的客人，正是讽刺那些故作清高的人。最后以李白式的"举杯邀月"作结，点明真正的快乐在于此刻畅饮，而非苦苦追寻虚无的"至乐"。
全诗用醉汉的视角拆解了三个生活真相：时间对万物平等、世俗规则都是枷锁、快乐只在当下。语言看似癫狂，内核却清醒得惊人，这种"借酒说真话"的写法，让深刻的哲理变得鲜活有趣。
蒲寿宬
名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间，知梅州。益、广二王航海至泉州，时寿庚为泉州守，闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元，遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。