水调歌头（为时传之寿）
年代：宋代
《水调歌头（为时传之寿）》原文
彩衣新，鱼服丽，更朱颜。蟠桃未熟，千岁容与且人间。早晚金泥封诏，归侍玉皇香案，踵武列仙班。玉骨自难老，未用九霞丹。
《水调歌头（为时传之寿）》现代解析
这首词是为一位叫"时传"的人祝寿而写的，充满了对长寿和仙境的浪漫想象。
上片（前八句）描绘了一幅神仙下凡的奇幻画面：
开篇用"云海""风露"营造出高远空灵的仙境氛围。接着描写一位仙翁驾着鹤车，手持羽毛仪仗从天上缓缓降落。他指引着一条虚无缥缈的仙路，时而能看到一对野鸭（象征自由）在飞舞。仙翁的红衣照亮了人间，他吹着笛子要去哪里呢？原来是去往海上仙山。
下片（后九句）转为对寿星的祝福：
先赞美寿星穿着崭新的彩衣和华丽官服（鱼服），容颜年轻。说虽然长生不老的蟠桃还没成熟，但寿星可以悠闲地在人间活到千岁。预言寿星早晚会被皇帝重用（金泥封诏），将来还能回到天宫侍奉玉皇大帝，加入神仙行列。最后说寿星天生仙骨不会老，连仙丹（九霞丹）都不需要吃。
全词特色：
1. 用大量神仙意象（仙翁、鹤驾、蟠桃等）来赞美寿星，把人间祝寿写得像神仙聚会
2. 通过"彩衣新""更朱颜"等描写，突出寿星精神焕发的状态
3. "蟠桃未熟"这个比喻很巧妙，既说寿星年轻，又暗示将来能成仙
4. 结尾的"玉骨自难老"既是对寿星的赞美，也暗含对长生不老的向往
这首词把普通生日写得仙气飘飘，既展现了宋代文人对神仙世界的向往，也体现了对长寿的美好祝愿，读来令人神往。
《水调歌头（为时传之寿）》表达了什么情感？
《水调歌头（为时传之寿）》写作背景是什么？
《水调歌头（为时传之寿）》中仙翁,蟠桃,三山,玉皇,九霞丹,彩衣,鱼服,张孝祥是什么意思？
张孝祥
张孝祥（1132年－1169年），字安国，号于湖居士，汉族，简州（今属四川）人，生于明州鄞县。宋朝词人。著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。其才思敏捷，词豪放爽朗，风格与苏轼相近，孝祥“尝慕东坡，每作为诗文，必问门人曰：‘比东坡如何？’”