火后寄诠老
搀枪堕九宵，列缺乱阡陌。
西城若黔庐，东墟已堆甓。
幽栖仅容膝，隐市意自适。
天公不我相，同此编户厄。
平生一丘壑，未信天地窄。
终焉感穷途，万虑集中夕。
载观宇宙内，内在等公宅。
鄙夫六尺躯，俯仰叹逼仄。
炙手事当路，快意已烂额。
野子今兀然，乘除付陈迹。
此身亦何有，而复身外惑。
相逢肯分山，试面九年壁。
西城若黔庐，东墟已堆甓。
幽栖仅容膝，隐市意自适。
天公不我相，同此编户厄。
平生一丘壑，未信天地窄。
终焉感穷途，万虑集中夕。
载观宇宙内，内在等公宅。
鄙夫六尺躯，俯仰叹逼仄。
炙手事当路，快意已烂额。
野子今兀然，乘除付陈迹。
此身亦何有，而复身外惑。
相逢肯分山，试面九年壁。
现代解析
这首诗描绘了一场大火后的景象和诗人的内心感悟，语言生动，情感真挚。以下用现代视角逐层解析：
开篇四句像灾难电影镜头：
"搀枪（彗星）堕九宵"用天象异变暗示灾祸，接着描绘闪电劈开田野，西城烧成焦黑草屋，东边废墟堆满碎瓦——画面感极强地展现火灾后的惨状。
中间八句是诗人的蜗居哲学：
住在仅能容膝的陋室却觉得自在，抱怨老天不公让自己和百姓同受灾厄。但随即转折：平生钟爱山水，不觉得天地狭小。深夜穷途末路时，突然悟出宇宙不过是个大宿舍——这种从困顿到豁达的心态转变非常动人。
后续六句形成辛辣对比：
普通人（鄙夫）抱怨住房拥挤，而权贵们（炙手事当路）忙着争权夺利直到焦头烂额。诗人用"野子"自称，冷眼旁观这些都将成为历史尘埃。
结尾四句升华主题：
反问"身体都不是永恒，何必在意身外之物？"最后用两个典故收尾：
1."分山"典出伯夷叔齐让国，表达超脱
2."九年面壁"用达摩禅修典故，暗示要静心修行
全诗亮点：
1. 灾难描写如VR实景，让人身临其境
2. 思想起伏真实：抱怨→看开→讽刺→超脱
3. 现代启示：住房焦虑古今相通，但诗人提醒我们——心宽天地广，名利皆浮云
就像现代人经历火灾后，从损失惨重的崩溃，到住临时板房的适应，最后看透：房子大小不重要，心安才是家。诗中那种"烧毁一切后反而看清本质"的智慧，今天读来依然震撼。
木待问
木待问（1140---1212年）字蕴之，号抱经居士。宋浙江永嘉郡（今浙江省温州市瓯海区茶山街道罗峰潘山）人。木待问从小聪明好学，颇得著名学者洪迈(1123----1179年)的赏识，并做了洪迈的女婿，隆兴元年(1163年)状元及第。至礼部尚书，卒于任上，封谥号“文简”。他长于诗文，工于书法，有诗作传世，有书法《谦施贴》传世。与杨万里、楼鈅、王十朋、黄府、甄龙友等人至交，互赠诗词往来。