麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生
麻姑山直斗牛角，形胜拥断东南隅。
五百年来畜英气，特为吾宋生真儒。
李姓觏名泰伯字，风骨古秀飘髯须。
其人于世少似者，无乃稷契荀孟徒。
自伤出处苦奇剥，不得寸禄遮妻孥。
归来筑室郡北郭，反关唯作文字娱。
先生之门足高第，中间仲父有辈无。
曾继先生列科举，简编满载三十车。
先生不遇子亦退，高文懿行夸江湖。
麻源谷口田数顷，岁计取足无赢馀。
生涯俯就隐意决，便弃城邑庐郊墟。
上有慈亲享甘旨，下有子弟森庭除。
平生胸臆渺溟渤，惟学虞卿穷著书。
平生志气薄云汉，惟学子陵閒钓鱼。
每当春秋社时候，万象潇洒神仙居。
岩花野卉照几席，溪风谷霭清襟裾。
先生乘兴或还往，杀鸡炊黍开尊壶。
共评古今正经史，不知口角清涎濡。
名教果有如是乐，彦辅之言诚岂诬。
莲社竹溪诧高逸，究竟未免归狂愚。
争如仲父与泰伯，相乐以道情愉愉。
文酒逢迎二十载，一日不见已为疏。
松门大开俗不到，水云轩槛空清虚。
仰爱二友嗟不与，欲别仙墅犹踟蹰（宋李觏《盱江外集》卷三）。
五百年来畜英气，特为吾宋生真儒。
李姓觏名泰伯字，风骨古秀飘髯须。
其人于世少似者，无乃稷契荀孟徒。
自伤出处苦奇剥，不得寸禄遮妻孥。
归来筑室郡北郭，反关唯作文字娱。
先生之门足高第，中间仲父有辈无。
曾继先生列科举，简编满载三十车。
先生不遇子亦退，高文懿行夸江湖。
麻源谷口田数顷，岁计取足无赢馀。
生涯俯就隐意决，便弃城邑庐郊墟。
上有慈亲享甘旨，下有子弟森庭除。
平生胸臆渺溟渤，惟学虞卿穷著书。
平生志气薄云汉，惟学子陵閒钓鱼。
每当春秋社时候，万象潇洒神仙居。
岩花野卉照几席，溪风谷霭清襟裾。
先生乘兴或还往，杀鸡炊黍开尊壶。
共评古今正经史，不知口角清涎濡。
名教果有如是乐，彦辅之言诚岂诬。
莲社竹溪诧高逸，究竟未免归狂愚。
争如仲父与泰伯，相乐以道情愉愉。
文酒逢迎二十载，一日不见已为疏。
松门大开俗不到，水云轩槛空清虚。
仰爱二友嗟不与，欲别仙墅犹踟蹰（宋李觏《盱江外集》卷三）。
现代解析
这首诗是宋代思想家李觏写给好友陈仲父和泰伯先生的一首赠诗，用质朴的语言展现了知识分子的精神追求和真挚友情。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头到"惟学子陵閒钓鱼"）像是给人物画像。诗人先用麻姑山的气势（像牛角直插星空）比喻两位朋友的精神高度，说这座山五百年的灵气都孕育了这样的真儒。他夸泰伯先生像古代圣贤稷、契、荀子、孟子一样罕见，虽然仕途不顺但安贫乐道；夸陈仲父继承老师衣钵，学问装满三十车书，却甘愿隐居种田。两人一个专注著书，一个享受钓鱼，活出了文人理想的模样。
第二部分（"每当春秋社时候"到"相乐以道情愉愉"）是隐居生活特写。诗人描绘了他们的日常：在神仙般的山水间，岩花作装饰，溪风当空调，两人煮鸡烫酒，畅谈古今。这里用"杀鸡炊黍"的农家乐场景，对比东晋莲社、竹溪那些故作清高的名士，说明真正的快乐在于志同道合的交流，而不是装模作样的隐居。
第三部分（最后六句）是友情告白。诗人说二十年来他们以文会友，一天不见就想念，现在要离开这片松门水云的隐居地时，竟舍不得走了。最后这个"踟蹰"（徘徊不前）的细节特别动人，把知识分子之间超越功利的深厚情谊展现得淋漓尽致。
全诗最打动人心的有三点：一是把山水人格化，麻姑山不仅是风景，更是文人精神的象征；二是用杀鸡喝酒、评书钓鱼这些接地气的画面，打破了人们对隐士不食烟火的刻板印象；三是最后那份"一日不见如隔三秋"的牵挂，让高大上的文人交往有了人间温度。这种既有精神高度又有生活气息，既赞美朋友又寄托自己理想的写法，正是宋代文人诗的魅力所在。