诟金
年代：明末清初
《诟金》原文
真赝递成褫，权实相閒设。
凿山破混沌，披沙出糠屑。
方圆随范围，色相互形轧。
初用止儿啼，渐次及耄耋。
本拟笼蚩愚，讵意混贤哲。
管鲍称贫交，取与先灭裂。
歆宁事灌园，才品判优劣。
延陵视披裘，浅深各自别。
贤者尚不免，况乃秦与越。
大道何坦夷，多岐乃颠蹶。
四皓茹汉芝，临老遂屈节。
桐江学钓鱼，羊裘趋魏阙。
北山矢高尚，中途纳败缺。
古今多圣贤，大半遭挫跌。
周旦制礼仪，交际先玉帛。
后来田舍郎，委贽晋崇秩。
太公立圜法，作俑先利穴。
龙断贱丈夫，接踵争陵夺。
竺仙教分卫，欲化悭与伐。
像季繁有徒，攀援事饕餮。
咄哉穷巷士，守株忍饥渴。
壮志渐销磨，委心就餔歠。
嗟彼屠沽流，不少豪与杰。
受恩轻许人，身名俱泯绝。
悯兹山泽臞，空瓶刺三篾。
穷巷悲回车，侯门遵磬折。
造化施权巧，世途忘丑拙。
陷阱日以深，沦胥靡穷竭。
咨尔如粪壤，胡为等芬飶。
咨尔如砒鸩，无容资作活。
投畀东海波，波臣谢污蔑。
投畀穷发乡，八荒均一闼。
堰石障狂流，泉源未消歇。
伐木尽根株，夜气生萌蘖。
愿为火传薪，愿为汤沃雪。
雪消汤迸流，薪尽火随灭。
报语造化工，永言戒覆辙。
《诟金》现代解析
这首诗以犀利的笔触揭露了社会现实的虚伪与荒诞，核心思想是批判人性在利益面前的扭曲。诗人用一系列生动的比喻和典故，展现了三个层面的深刻观察：
1. 真假难辨的世界
开篇用"凿山破混沌"比喻人们刻意打破自然秩序，人为制造虚假繁荣（"披沙出糠屑"）。就像哄孩子的把戏最初只为止哭，后来却演变成全民参与的骗局（"渐次及耄耋"），连管仲、鲍叔牙这样的贤者都难免在利益面前失节。
2. 道德崩塌的循环
通过四皓（商山四隐士）晚年变节、严子陵（桐江钓鱼的隐士）最终趋炎附势等历史典故，揭示所谓高尚品德在现实利益前的脆弱。就像北山隐士中途堕落，说明道德标准在物质诱惑下不断退让，形成"陷阱日以深"的恶性循环。
3. 金钱腐蚀的真相
诗中痛斥货币制度（"太公立圜法"）是万恶之源，使"贱丈夫"们争相掠夺。最讽刺的是，原本教化人们向善的宗教（"竺仙教分卫"），其信徒反而成为贪婪之徒。这种异化让坚守清贫的文人（"穷巷士"）反而显得格格不入，最终要么饿死，要么同流合污。
全诗结尾用"火传薪""汤沃雪"的比喻发出警示：这种社会病态就像薪尽火灭、雪化汤流，终将导致整体崩溃。诗人呼吁回归本源（"泉源未消歇"），暗示只有重建道德根基才能避免重蹈覆辙。全篇充满黑色幽默，比如把金钱比作"粪壤"却人人争抢，把权势比作"砒鸩"却趋之若鹜，这种反差强化了批判力度。
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