颂六十二首 其二十八
善恶宿熏习，感报各殊方。
曾为鬼害怨，或作狼雠殃。
屠儿忆杀业，须蜜戏猕乡。
宿佑除患者，在处游天堂。
触类兴清遘，目击洞兼忘。
凡圣钦嘉会，贤愚庆流芳。
四生行善业，六趣感神光。
苦乐虽殊别，同知命短长（见同书卷三五《五通部》。）。
曾为鬼害怨，或作狼雠殃。
屠儿忆杀业，须蜜戏猕乡。
宿佑除患者，在处游天堂。
触类兴清遘，目击洞兼忘。
凡圣钦嘉会，贤愚庆流芳。
四生行善业，六趣感神光。
苦乐虽殊别，同知命短长（见同书卷三五《五通部》。）。
现代解析
这首诗讲的是佛教因果报应的道理，用生活中的例子说明善恶行为会带来不同的结果。
前四句说：善恶行为会像气味一样留在人身上（熏习），最终带来不同的报应。比如有人曾被鬼怪伤害，可能是因为前世结过怨；有人遭遇狼的祸害，或许是往世和狼有过仇。就像屠夫想起自己杀生的罪业，耍猴人（须蜜）戏弄猴子也会造业。
中间六句说：如果前世积德行善（宿佑），今生就能像在天堂般自在。修行人看到任何事物都能引发清净感悟（清遘），亲眼所见都能看破放下（兼忘）。不论凡夫圣贤都会赞叹善行，聪明人或普通人都喜欢美德流传。
最后四句总结：所有生命（四生：胎生、卵生、湿生、化生）只要行善，六道轮回中的众生都能感应到佛光。虽然有人受苦有人享乐，但都应该明白生命短暂这个共同真相。
全诗用对比手法，通过"鬼害/天堂"、"屠夫/修行人"、"苦/乐"等对立意象，生动说明"善有善报，恶有恶报"的朴素道理。最后提醒世人：不论处境如何，都要珍惜光阴，多行善事。