现代解析
这首诗用大白话讲了一个关于生死交替、真假修行的故事，带着点黑色幽默和辛辣讽刺。
开头两句像快板一样干脆："老和尚今天死了，老岩今天活了"——表面是说师徒传承，实际暗指某些人急着顶替师父的位置。后两句直接开怼：这两人其实都没真本事（"无伎俩"），就像同床异梦的夫妻，表面一套背后一套。
中间部分画面感很强：寺庙里拜师的人排着队来（"夤缘继踵"），但真正的修行精神早就荒废了。最狠的是最后两句，用重口味比喻戳破虚伪——说这些人的修行就像"铁打的肠子被硬生生掰断"般做作，最后还甩出个"驴粪蛋冒充麝香"的比喻，把装模作样的假修行者比作臭烘烘的驴屎，根本比不上真正的修行（麝香）。
全诗像段单口相声，用生死交替开场，用屎尿屁收尾，笑里藏刀地讽刺那些急着上位、装腔作势的假和尚。最妙的是把严肃的宗教忌日写成打假现场，让人在错愕中看透修行界的荒诞。
释普岩
释普岩（一一五六～一二二六），字少瞻，号运庵，俗姓杜，四明（今浙江宁波）人。高宗绍兴二十六年生。早年落发。初与石鼓夷公谒无用全公等老宿。孝宗淳熙十二年（一一八五），参叩松源崇岳禅师，并从松源迁江阴之光孝、无为之冶父。光宗绍熙元年（一一九○），由松源引居饶之荐福，明之香山、苏之虎丘、杭之灵隐、报慈，后回乡居四明运庵。宁宗开禧二年（一二○六），在平江府宝华山受镇江大圣普照寺请出世。后移住真州报恩光孝寺、安吉州道场山护圣万寿寺。理宗宝庆二年卒。为南岳下十九世，松源崇岳禅师法嗣。