金峨本老领优婆塞众求写选僧堂三大字示以数语
年代：宋代
《金峨本老领优婆塞众求写选僧堂三大字示以数语》原文
人道是，我却不。
不如莫待僧伽梨，便与竖起脊梁骨。
大丈夫，休汩没。
一粒爆起冷灰豆，十分钝似辽天鹘。
赤脚踏透祖师关，神锥击碎精灵窟。
君不见卢能只在碓坊前，解道本来无一物。
《金峨本老领优婆塞众求写选僧堂三大字示以数语》现代解析
这首诗用大白话讲的是修行路上的真功夫，核心思想是"真正的修行不在形式，而在内心的觉醒"。全诗分三部分层层递进：
1. 破除形式主义（前六句）
- 别人说要在僧堂里选高僧，但作者认为真正的修行不是穿袈裟（僧伽梨）摆样子，而是要挺直脊梁骨做人。就像说"别等穿上袈裟才修行，现在就该硬气做人"。
- "大丈夫休汩没"是当头棒喝：是条汉子就别窝窝囊囊混日子。
2. 修行要下狠劲（中间四句）
- 用两个生猛比喻：像豆子在冷灰里突然爆开，像笨拙的猎鹰冲向天际。意思是修行要爆发力，哪怕看起来笨拙。
- "赤脚闯关""神锥破窟"说修行要像光脚闯刀山，用锥子捅破执念，都是狠招。
3. 举实例点破本质（最后两句）
- 搬出六祖慧能（卢能）的案例：他在碓房舂米时就悟道了，说出"本来无一物"的真理。意思是真正开悟的人，不在殿堂而在厨房，关键是想通"万物皆空"的本质。
全诗像篇"修行防忽悠指南"：反对装模作样坐禅，提倡实实在在做人；不要温柔地打坐，要激烈地打破执念；真正的佛性，在劈柴担水中就能见。语言像糙米饭带沙粒，嚼着硌牙但管饱，充满禅宗"直指人心"的泼辣劲儿。
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《金峨本老领优婆塞众求写选僧堂三大字示以数语》中选僧,佛,大丈夫,祖师关,本来无一物,楼钥是什么意思？
楼钥
楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼治，皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间，以书状官从舅父汪大猷使金，按日记叙途中所闻，成《北行日录》。