人言千岁公，昔在阜乡亭。卖药青海上，徒闻千岁名。
双留赤玉舄，珍重报秦庭。东指蓬莱顶，风波连紫冥。
河津不可渡，谁识安期生。
《安期生》现代解析
这首诗讲的是传说中的神仙安期生的故事，用简单生动的画面展现了神秘与遗憾交织的意境。
前四句说：大家都传安期生是活了一千岁的老神仙，当年在阜乡亭一带活动。他在青海边卖药，但人们只听说过他长寿的名声，却没见过真人。这里用"徒闻"二字暗示神仙难觅，凡人只能听说传说。
中间四句突然出现戏剧性画面：安期生留下了一双红玉做的鞋子（古人认为神仙会留下仙履），郑重地送到秦朝宫廷。然后他向东指向蓬莱仙山，海上顿时风浪大作，紫色的云雾连接天地。这里"赤玉舄"的鲜红色与"紫冥"的暗紫色形成强烈视觉对比，营造出奇幻氛围。
最后两句笔锋一转：黄河的渡口根本过不去啊，这世上又有谁真正认识安期生呢？表面说渡河困难，实际暗喻凡人难以抵达神仙境界。全诗在疑问中结束，留下悠长余韵。
艺术特色在于：
1. 用"卖药""留鞋"等具体细节让神仙传说变得鲜活
2. 颜色描写（红玉/紫雾）营造出绚丽的仙境画面
3. 最后用"河津"比喻修仙之路的艰难，含蓄深刻
4. 通篇带着"听说但未见"的怅惘感，符合人们对神仙既向往又怀疑的复杂心理
《安期生》表达了什么情感？
《安期生》写作背景是什么？
《安期生》中...是什么意思？
郑善夫
（1485—1523）福建闽县人，字继之，号少谷。弘治十八年进士。授户部主事，榷税浒墅。愤嬖幸用事，弃官归。正德中，起礼部主事，进员外郎。谏南巡，受廷杖，力请归。嘉靖初，以荐起为南京吏部郎中，途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。