赠星术黄太史
粤从太极生两仪，大明生东月生西。
煌煌两日照今古，一昼一夜分主之。
人具阴阳中造化，亦系日月之所舍。
在日为命月为身，所主各随其昼夜。
此数定不差毫毛，惜哉庸术其传讹。
谈命以日不及月，日本昱昼如夜何。
甘石不作今已矣，星学之精其能几。
掌中日月分旦昏，独有黄生精算尔。
黄生算到毫杪处，吉凶定如鼓应桴。
奇哉此术真神秘，世人不知反为异。
俗流何可轻与谈，吾有颍滨月轩记⑴。
煌煌两日照今古，一昼一夜分主之。
人具阴阳中造化，亦系日月之所舍。
在日为命月为身，所主各随其昼夜。
此数定不差毫毛，惜哉庸术其传讹。
谈命以日不及月，日本昱昼如夜何。
甘石不作今已矣，星学之精其能几。
掌中日月分旦昏，独有黄生精算尔。
黄生算到毫杪处，吉凶定如鼓应桴。
奇哉此术真神秘，世人不知反为异。
俗流何可轻与谈，吾有颍滨月轩记⑴。
现代解析
这首诗讲的是古代星象命理学的奥妙，重点赞美了一位叫黄太史的星象大师。全诗用昼夜、日月的对比来比喻命理学的精妙之处。
开篇用太极生阴阳（两仪）的自然规律做引子，说太阳主白昼、月亮主黑夜，两者共同主宰天地运行。诗人认为人的命运也像这日月交替一样，由"日"和"月"共同决定——"日"代表命数，"月"代表身体。但很多算命先生（庸术）都搞错了重点，只关注太阳（日）代表的命数，却忽略了月亮（月）对身体的影响，就像只懂白天不懂黑夜一样片面。
接着感叹真正的星象大师（甘石）已经很少了，但黄太史却是个例外。他像在手掌上就能分清昼夜那样精通星象，推算命运能精确到最细微处（毫杪），预测吉凶就像敲鼓必然发出声响一样准确。这种技艺虽然神秘精妙，但普通人难以理解，反而觉得怪异。
最后诗人说这种高深的学问不适合与俗人讨论，并提到自己收藏的"月轩记"（可能是一本珍贵的星象著作），暗示只有真正懂行的人才能欣赏黄太史的技艺。全诗通过日月比喻，既解释了命理学的原理，又突出了黄太史超越常人的专业能力。
戴翼
戴翼，字汝谐，闽县人。绍定中，摄南康事，鼎创城壁，两新县治，政绩彰闻，迁知邕州。《闽书》