移寓圣安寺僧舍作
年代：明代
《移寓圣安寺僧舍作》原文
夙昔东山意，归期亦屡愆。
履道尚云错，行险岂得安。
投足来净宇，精心窥妙门。
高论支许接，逸驾禽尚攀。
心静水晶域，耳聆甘露言。
隘此方内游，驰彼域外观。
归鳞纵壑逝，宿鸟投林还。
岂惟耽寂灭，于焉寄游盘。
终同无名子，灭迹去人寰。
《移寓圣安寺僧舍作》现代解析
这首诗讲的是一个厌倦了世俗生活的人，最终选择隐居寺庙的心路历程。
诗人开头就说自己没什么大志向，长期混迹在闹市中（"久游廛市间"）。他其实一直有归隐的想法（"夙昔东山意"），但总是因为各种原因拖延（"归期亦愆"）。这里用"东山"代指隐居，因为古代很多隐士都住在山里。
接下来诗人反思：在世俗中行走就像走错路（"履道尚云错"），冒险追求功名哪能得到安宁（"行险岂得安"）？于是他决定搬到清净的寺庙（"投足来净宇"），开始研究佛法（"精心窥妙门"）。
在寺庙里，诗人可以和得道高僧畅谈（"高论支许接"），这里的"支许"指的是古代两位著名僧人支遁和许询。他感觉自己像乘着仙鹤自由翱翔（"逸驾禽尚攀"），心灵像水晶一样纯净（"心静水晶域"），听着高僧讲经就像品尝甘露（"耳聆甘露言"）。
诗人对比了两种生活：在俗世就像被困在方寸之地（"隘此方内游"），而在佛门却能神游太虚（"驰彼域外观"）。他用"归鳞纵壑逝"（鱼儿游回深潭）和"宿鸟投林还"（鸟儿飞回树林）来形容自己终于找到归宿的喜悦。
最后诗人表明心迹：他不仅是追求清净（"岂惟耽寂灭"），更是把这里当作精神家园（"于焉寄游盘"）。他决心像古代隐士"无名子"那样，彻底远离尘世（"灭迹去人寰"）。
整首诗用生动的比喻展现了从迷茫到觉悟的过程，把选择隐居的心路历程写得既真实又富有诗意。特别是"心静水晶域"这样的句子，让人直观感受到佛门清净带来的心灵洗涤。
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