水心先生墓下作
排云止殊庭，备物俨神道。
含酸步逶迤，积疹思遐漂。
乘风来帝旁，驾说落穷岛。
百圣集会期，万化资斧藻。
瞻前凤漂漂，顾后龙矫矫。
宝璐列中华，韶音被夷獠。
肃肃阙里墙，萋萋墓林草。
谁尸两楹梦，而复悲一老。
曩余稚养蒙，今日幸茹蓼。
超然欲径陈，窅尔竟虚抱。
育德德何成，果行行何造。
沔彼江海流，不纳此行潦。
青松露珠团，怪石紫烟绕。
千年万年垂，封树等穹昊。
含酸步逶迤，积疹思遐漂。
乘风来帝旁，驾说落穷岛。
百圣集会期，万化资斧藻。
瞻前凤漂漂，顾后龙矫矫。
宝璐列中华，韶音被夷獠。
肃肃阙里墙，萋萋墓林草。
谁尸两楹梦，而复悲一老。
曩余稚养蒙，今日幸茹蓼。
超然欲径陈，窅尔竟虚抱。
育德德何成，果行行何造。
沔彼江海流，不纳此行潦。
青松露珠团，怪石紫烟绕。
千年万年垂，封树等穹昊。
现代解析
这首诗是宋代文人王十朋为纪念思想家叶适（号水心先生）而作，通过描绘墓园景象和抒发个人感悟，表达了对先贤的敬仰与对人生价值的思考。
1. 结构脉络：
- 前八句写墓园肃穆环境：诗人穿过云雾缭绕的神道，怀着沉重心情缓步前行，仿佛乘风来到圣贤长眠之地。"百圣集会"暗示这里汇聚了历代先贤的思想精华。
- 中八句赞颂叶适的思想影响：用"凤舞龙腾"比喻其学说如美玉照亮中原，教化远播边疆。孔子墓地的典故（阙里墙）暗指叶适与古圣先贤精神相通。
- 后十二句转向自我反思：诗人回忆幼时启蒙（"稚养蒙"），如今历经苦难（"茹蓼"），却感到理想难以实现。以江海不纳浅滩积水为喻，表达对自身修为不足的惭愧，最终在青松怪石的永恒景象中获得精神慰藉。
2. 核心情感：
- 崇敬与追思：通过"宝璐列中华"等意象，展现叶适学说如珍宝般珍贵，其智慧如音乐教化四方。
- 自省与感悟：诗人以"育德何成"的追问，坦诚自己在德行修养上的不足，在永恒的自然景物前获得顿悟——真正的精神传承不在于形式，而在于像松石般坚守本心。
3. 艺术特色：
- 意象对比：飘动的云、舞凤游龙（动态）与肃穆墓墙、珠露青松（静态）形成张力，象征思想的生命力超越肉体消亡。
- 时空交织：将眼前墓园（空间）与千年思想传承（时间）融合，"万年穹昊"的结尾把个人哀思升华为对永恒的思考。
- 隐喻手法："两楹梦"借用孔子临终典故，暗喻叶适完成思想传承；"江海不纳潦"警示学问需深厚积累。
全诗以景生情、由情入理，在缅怀先贤的过程中完成了一场心灵对话，提醒读者：真正的纪念是传承精神火炬，在自省中寻找生命的方向。
王汶
台州黄岩人，字希道，号东谷。师事叶适、王诚叟。遍读古今载籍，豁然有悟，援笔为文，日数千百言。有《东谷集》。