游烂柯山四首
拂雾理孤策，薄霄眺层岑。迥升烟雾外，豁见天地心。
物象不可及，迟回空咏吟。
巨石何崔嵬，横桥架山顶。傍通日月过，仰望虹霓迥。
圣者开津梁，谁能度兹岭。
二仙自围棋，偶与樵夫会。仙家异人代，俄顷千年外。
笙鹤何时还，仪形尚相对。
石室过云外，二僧俨禅寂。不语对空山，无心向来客。
作礼未及终，忘循旧形迹。
物象不可及，迟回空咏吟。
巨石何崔嵬，横桥架山顶。傍通日月过，仰望虹霓迥。
圣者开津梁，谁能度兹岭。
二仙自围棋，偶与樵夫会。仙家异人代，俄顷千年外。
笙鹤何时还，仪形尚相对。
石室过云外，二僧俨禅寂。不语对空山，无心向来客。
作礼未及终，忘循旧形迹。
现代解析
《游烂柯山四首》这组诗描绘了诗人游览烂柯山时的所见所感，通过山水景观和神话传说，表达了超脱尘世、向往仙境的理想。下面我用简单易懂的方式逐首分析：
第一首写登山过程。诗人拂开晨雾独自拄杖登山，站在高处远望层层山峦。当升到云雾之上时，突然感觉豁然开朗，仿佛看到了天地的本心。但眼前的美景又似乎无法真正触及，只能徘徊吟诗。这里通过登山体验，暗喻追求理想境界的过程——看似接近却又难以真正到达。
第二首聚焦山顶奇观。巨大的山石高耸，石桥横跨山顶，日月从桥旁经过，彩虹仿佛挂在桥的另一端。诗人感叹：这是仙人搭建的渡桥，但凡人谁能真正跨越？用夸张的想象把石桥神话化，暗示凡人与仙境的界限。
第三首引入"烂柯"典故。传说樵夫看仙人下棋，一局结束发现斧头柄已腐烂，人间已过百年。诗人借此说仙家时间与凡人不同，片刻即是千年。最后追问：乘着笙鹤的仙人何时归来？其实他们的形象（可能指山石）始终在那里。表达了对永恒与瞬间的思考。
第四首写山中禅境。石室高出云外，两位僧人庄严打坐，他们静默面对空山，心境澄明不执着于来客。诗人行礼未毕，已忘却世俗身份。通过僧人"无心"的状态，展现物我两忘的境界，说明真正的超脱在于内心放下执念。
整体来看，这组诗以游记形式展开，实际在探讨生命与永恒的主题。诗人用"云雾—登山—石桥—仙人—禅僧"的线索，带领读者从现实景象逐步进入精神世界，最终指向对超然境界的向往。诗中神话与现实交织，既有夸张的浪漫想象（如横跨山顶的仙桥），又有细腻的生活观察（如拂雾拄杖的登山细节），形成虚实相生的趣味。