溪行中秋玩月
年代：元代
《溪行中秋玩月》原文
皓月当镜星贯珠，河汉倒影垂平芜。
微波漾漾风徐徐，新凉拂拂飘裙裾。
阿母今年八十馀，清晨理发云满梳，起居俨重天人如。
有子在官名在儒，奉母禄养南北区。
晨昏不忍离斯须，荆楚燕赵闽粤吴。
今年去官南海隅，北上咫尺天子都。
官船轧轧如安车，阿母坐卧襟怀舒，清晨夜泊不知挐。
母在船上重褥铺，芙蓉映水摇氍毹。
开瓮酒熟浮新蛆，秋园摘果雨剪蔬。
船尾曲突通行厨，家鸡水鸭美且腴，鲤鲫鲜大如江鲈。
奉觞酌酒前拜趋，月波荡酒如浮酥。
子为母寿妇寿姑，阿妹次进偕婿夫。
酌献亦及婢与奴，熙熙春盎无亲疏。
行礼有节俱欢娱，阿母笑语情愉愉，有妇右策儿左扶。
舟人醉饱从欢呼，鼓枻节歌声呜呜。
四山叠翠开画图，溪濑漱石如笙竽。
双壶酒尽村可酤，盘馔狼藉溪可渔。
人生此乐更有无，异乡到处同里闾。
惟期母寿庄椿踰，有子愿效返哺乌。
作诗记实无浮誉，至元丁丑仲秋书。
《溪行中秋玩月》现代解析
这首《溪行中秋玩月》描绘了一幅温馨动人的中秋夜行船图，充满了人间烟火气和真挚亲情。我们可以从三个层面来理解它的魅力：
一、流动的中秋盛宴
诗人用"官船轧轧如安车"的比喻，带我们登上一艘缓缓行驶的官船。船上正在举办中秋家宴：新酿的酒浮着酒糟（"浮新蛆"指发酵气泡），现摘的果蔬，肥美的鸡鸭鱼肉。最有趣的是厨房就设在船尾（"曲突"指简易炉灶），随时可以捞溪鱼加菜。这种移动的宴席，把中秋的仪式感变得生动活泼。
二、孝亲的温暖细节
全诗核心是八十多岁的老母亲：清晨梳头时白发如云，被儿子儿媳左右搀扶，舒舒服服坐在铺着毛毯（"氍毹"）的船舱里。儿子辞官南归专程奉母，连婢女奴仆都能分享节日的酒食（"无亲疏"）。"有妇右策儿左扶"这个画面，展现了传统孝道最朴实动人的模样。
三、山水与人文的交响
诗人巧妙地将自然景观与人文活动编织在一起：皓月倒映河汉（银河），船行时两岸青山如画卷展开，溪水冲刷石头发出的声音像乐器合奏。当船工们酒足饭饱击桨唱歌（"鼓枻节歌"），整个场景就变成了天地间的露天音乐会。
这首诗最打动人心的，是展现了传统节日真正的精神内核——不是空洞的仪式，而是亲人团聚的温暖（"异乡到处同里闾"），是对长辈的感恩陪伴（"愿效返哺乌"用乌鸦反哺比喻孝心）。诗人最后特意写明创作时间（至元丁丑年中秋），就像我们现代人拍照发朋友圈记录幸福时刻一样，让这份人间温情穿越七百年依然鲜活。
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萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。