送译上人出蜀
久雨败沼荷，晓风猎岩桂。
人各动归思，子独谋远逝。
峡门去来舟，日为声利计。
扣舷数得失，子独寻师锐。
径山天尺五，披光出蒙翳。
云居接庐阜，荐福踞鄱汭。
维此三大老，从之可卒岁。
玉泉亦清冽，纵饮争挽袂。
南极百十城，一一尽所诣。
宁使茧生足，肯畏雪封砌。
更忆大瞿昙，捐身求半偈⑴。
人各动归思，子独谋远逝。
峡门去来舟，日为声利计。
扣舷数得失，子独寻师锐。
径山天尺五，披光出蒙翳。
云居接庐阜，荐福踞鄱汭。
维此三大老，从之可卒岁。
玉泉亦清冽，纵饮争挽袂。
南极百十城，一一尽所诣。
宁使茧生足，肯畏雪封砌。
更忆大瞿昙，捐身求半偈⑴。
现代解析
这首诗描绘了一位僧人（译上人）决心离开繁华喧嚣的蜀地，远行求法的故事。全诗通过对比和象征手法，展现了修行者超脱世俗的坚定追求。
前四句用"久雨毁荷""晓风摇桂"的意象，暗喻世俗生活的无常。当别人都想着回家时，唯独译上人选择远行求法。
中间部分通过"峡门舟楫"的对比：普通人为名利奔波（"声利计"），而译上人专注求道（"寻师锐"）。列举径山、云居、荐福三处佛教圣地，暗示修行之路虽远必至。
"玉泉清冽"象征佛法的纯净，修行者相聚论道的场景。"南极百城"到"雪封砌"用夸张手法，表现译上人求法不畏艰险的决心。
结尾用佛陀"舍身求偈"的典故，将译上人的求法精神升华到极致，彰显了为真理不惜牺牲的崇高境界。
全诗通过自然意象与修行场景的交织，赞美了修行者超越世俗、追求真理的精神品格。语言简练却意境深远，让读者感受到佛门弟子虔诚向道的感人力量。
王灼
王灼，字晦叔，号颐堂，四川遂宁人。生卒年不详，据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。据有关史料记载，其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷，《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷，另有佚文十二篇。其成就巨大，被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域，在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位