与辩才东坡道潜倡和诗
幻泡昧空色，真梦迷黄邱。
宦学类狂走，尔来三十秋。
齿发非他时，岁月不我留。
古刹插乱石，蛰龙蟠霞湫。
天人大导师，驻锡今白头。
安住善护念，晚节非沉浮。
昔尝同出处，未用相劣优。
权寔分二乘，股肱均九流。
今知搅搅者，讵得逍遥游。
从兹许礼足，尚可治幽忧⑴。
宦学类狂走，尔来三十秋。
齿发非他时，岁月不我留。
古刹插乱石，蛰龙蟠霞湫。
天人大导师，驻锡今白头。
安住善护念，晚节非沉浮。
昔尝同出处，未用相劣优。
权寔分二乘，股肱均九流。
今知搅搅者，讵得逍遥游。
从兹许礼足，尚可治幽忧⑴。
现代解析
这首诗是苏轼与其友人辩才和道潜的唱和之作，通过描绘自然景象和人生哲理，表达了诗人对时光流逝和人生价值的深刻思考。
首句“幻泡昧空色”借用佛教的比喻，将人生中的物质现象比作虚幻如泡、空无实体，表达了人生如梦的哲学观点。接下来，“真梦迷黄邱”进一步阐述，人生的迷惘如同梦境一般，让人难以分辨真假。
“宦学类狂走，尔来三十秋”指诗人三十多年来在仕途和学问之路上匆匆奔走，感叹时光匆匆。这里的“狂走”是对自己奔波忙碌生活的自我调侃。
“齿发非他时，岁月不我留”则直接表达了诗人意识到青春不再、岁月不再等待的紧迫感。
接下来，诗人描述了一个古刹的景象：“古刹插乱石，蛰龙蟠霞湫”——古老的寺庙矗立在乱石之中，如同蛰伏的龙盘绕在霞光与山湫之间，营造出一种神秘而宁静的氛围。
“天人大导师，驻锡今白头”则介绍了高僧在此修行多年，如今白发满头，形象地展现了高僧的智慧与修行。
“安住善护念，晚节非沉浮”表达了高僧的心境和修行态度，无论岁月如何变迁，都能保持内心的平静。
“昔尝同出处，未用相劣优”回忆了诗人与友人共同经历的过往，认为彼此不分高下，相互支持。
“权寔分二乘，股肱均九流”则进一步说明，虽然有些人的地位和能力有所不同，但每个人都在各自领域发挥着重要作用。
最后，“今知搅搅者，讵得逍遥游”指出，真正能够自由自在、超脱尘世的人很少，大多数人在纷扰的生活中难以实现逍遥自在的理想。
“从兹许礼足，尚可治幽忧”表达了诗人希望在今后的生活中，能够通过修行和礼佛来平复内心的忧愁，追求内心的平静与满足。
这首诗通过自然景象与人生哲理的结合，展现了诗人对时间流逝和人生价值的深刻思考，表达了对平静与自在生活的向往。