颂六十二首 其五
玄亮吐清气，神响彻幽笼（一作「聋」）。
登台发春咏，高兴避希（一作「希避」）踪。
乘虚感灵觉，鱼（一作「渔」）山振思童。
摹写天歌梵，冀布法音同。
哀婉（一作「忘高」）故不下，飘（一作「飖」）扬数仞中。
比丘歌声呗，人畜振心钟。
斯由畅玄句，即感雁游空。
神朝（一作「期」）发筌悟，豁尔自灵通⑴。
登台发春咏，高兴避希（一作「希避」）踪。
乘虚感灵觉，鱼（一作「渔」）山振思童。
摹写天歌梵，冀布法音同。
哀婉（一作「忘高」）故不下，飘（一作「飖」）扬数仞中。
比丘歌声呗，人畜振心钟。
斯由畅玄句，即感雁游空。
神朝（一作「期」）发筌悟，豁尔自灵通⑴。
现代解析
这首诗描绘了一种空灵超脱的宗教体验，我们可以从三个层面来理解：
1. 人与自然的共鸣
诗人登上高台即兴吟咏春天，声音像清风一样穿透云层（"幽笼"指云层），连聋人都能听见。这里用夸张手法表现声音的纯净通透，暗喻佛法能唤醒麻木的心灵。
2. 神秘的修行体验
诗中提到"鱼山振思童"的典故（传说曹植在鱼山听到梵音而创作佛乐），描写修行者进入虚空境界时，仿佛听到天籁般的佛音。就像大雁划过晴空留下的痕迹，这种感悟难以言传却真实存在。
3. 顿悟的瞬间
最后四句最精彩：当诵经声响起时，人和动物都被钟声震撼。这种玄妙的感悟突然涌现，就像捕鱼的竹篓（"筌"）突然捉到鱼，修行者豁然开朗，获得了精神上的通透自由。用"雁游空"比喻这种飘忽却真实的觉悟，非常形象。
全诗用声音作为主线，从物理声响（钟声）写到心灵感应（梵音），最终达到物我两忘的境界。虽然写的是佛教体验，但普通人也能感受到那种突破肉体限制、与天地共鸣的畅快感。最打动人的是"飘扬数仞中"这句，把玄妙感悟比作空中飘扬的羽毛，既具体又空灵。