登岱（已下著雍阉茂）
年代：明末清初
《登岱（已下著雍阉茂）》原文
空垂六经文，不睹西周年。
七十二君代，乃有封禅坛。
书传多荒忽，谁能信其然。
既尝小天下，复观邃古前。
羲黄与尧舜，荡灭同云烟。
社首卑附地，徂徕高摩天。
下视大海旁，神州自相连。
天地有变亏，何人得升仙。
遗弓名乌号，桥山葬衣冠。
末世久浇讹，孰探幽明原。
三万六千年，山崩黄河乾。
立石既巳刓，封松既已残。
太阳不东升，长夜何漫漫。
哀哉一颜渊，独立瞻吴门。
疲精不肯休，计画无崖垠。
复有孟子舆，眷眷明堂言。
庶几大道还，民质如初元。
上采黄金成，下塞宣房湍。
何时一见之，太息徒潺湲⑴。
《登岱（已下著雍阉茂）》现代解析
这首诗是清代思想家顾炎武的作品，借登泰山抒发对历史兴衰和儒家理想的思考。全诗可分为四个部分：
1. 历史反思（前16句）
诗人站在泰山之巅，联想到孔子曾在此感叹"道不行"，周王朝的辉煌已成云烟。他质疑古代封禅传说（帝王祭天仪式）的真实性，指出连上古圣贤尧舜的事迹都已模糊不清。泰山脚下的社首山低矮，徂徕山却高耸入云，这种对比暗示历史真相常被时间掩盖。
2. 自然永恒（中间8句）
通过"山崩黄河干"的壮阔想象，强调在自然力量面前，人类追求的升仙长生（如黄帝遗弓的传说）都是徒劳。泰山石刻会风化，秦始皇封的松树会枯萎，就像漫漫长夜没有尽头，暗喻黑暗时代难以突破。
3. 儒家坚守（接着8句）
诗人特别致敬颜回和孟子这两位儒家代表人物。颜回穷困仍坚持学问，孟子始终关心国家治理（明堂象征理想政治）。这表达了在乱世中坚守道德操守的可贵，期待社会能回归"民风淳朴"的黄金时代。
4. 现实困境（最后4句）
诗人渴望实现"黄金成"（理想社会）、治理黄河水患（宣房指治河工程）的抱负，但现实中只能像流水般空自叹息，流露出知识分子在时代巨变中的无力感。
全诗魅力在于：
- 用泰山这个中华文明象征，串联起历史批判、自然哲思和儒家情怀
- 将地理景观（山、河）与时间长河结合，形成宏大时空感
- 在否定长生迷信的同时，肯定儒家"明知不可为而为之"的精神力量
- 结尾的叹息让崇高理想回归现实困境，引发共鸣
本质上，这是首知识分子的"登山悟道"诗，既有对虚假历史的揭露，也有对真实价值的坚守，在沧桑感中蕴含着文化传承的使命感。
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