阿卿去月从我来，今日西山成独往。野人不是城中物，涧饮岩栖梦馀想。
翰林湿薪爆竹声，待诏履穿沾雪行。兰台从事更閒冷，文书如山白发生。
孤灯静照寒窗宿，北风夜半歌黄鹄。田家闭门风雪深，梅花开时酒应熟。
半世虚名不疗贫，栖迟零落百酸辛。凭君莫向山中说，白石清泉笑杀人。
《阎商卿还山中》现代解析
这首诗讲的是一个叫阎商卿的人离开官场回归山野的故事，用对比手法展现了两种截然不同的生活状态。
前半部分通过"翰林湿薪爆竹声"等四句，生动刻画了官场生活的狼狈：当翰林时要烧潮湿的柴火（暗示待遇差），爆竹声里过年都不得安宁；当待诏官时大雪天鞋子都磨破了还要奔波；做兰台从事（图书管理员）更是冷清，整天面对堆积如山的文书熬白了头。这些细节真实反映了古代小官吏的辛酸。
后半部分则描绘山中生活的自在：半夜听着北风吟诗，风雪天关起门来温酒赏梅。但最后四句突然转折——看似潇洒的山居生活其实藏着无奈，半辈子虚名换不来温饱，只能自我安慰"别跟山里人说这些，免得被白石清泉笑话"。这种苦笑揭示了古代文人共同的困境：既厌恶官场倾轧，又难以真正摆脱对仕途的依赖。
最妙的是"野人不是城中物"这句，用现代话说就是"山里人本来就不适合混职场"，既为归隐找理由，又暗含对官场规则的讽刺。全诗像一组蒙太奇镜头，在"加班熬夜"和"围炉煮酒"的画面切换中，道出了古今打工人共同的纠结。
《阎商卿还山中》表达了什么情感？
《阎商卿还山中》写作背景是什么？
《阎商卿还山中》中阎商卿,还山中,阿卿,西山,野人,涧饮岩栖,翰林,待诏,兰台从事,孤灯,北风,田家,风雪,梅花,半世虚名,栖迟零落,白石清泉,元好问是什么意思？
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。