现代解析
这首诗词描述了汉成帝时期的一位名叫朱云的官员。朱云是一位忠诚正直的人，他希望能够直言劝谏皇帝，但最终却未能如愿。
第一句“郁郁朱云志不神”，意思是朱云内心的志向无比坚定，但他却并未得到应有的重视和赏识。这里的“郁郁”形容朱云的志向饱满而未被实现的样子。
第二句“上方宝剑欲生尘”，用比喻的手法，表达了皇帝手中的权力和宝剑（象征权威）似乎被遗忘了，变得尘封无用。这里暗示皇帝可能疏于治理，宝剑（权威）也因而失去了其应有的锋芒。
第三句“空留折槛旌忠直”，意思是即使朱云为了表示忠直而折断了栏杆，但最终也没有得到应有的表彰。这里强调了朱云的忠诚和正直，但也暗示了他的忠诚并未被赏识，反而可能受到了处罚。
最后一句“左右何赏去佞臣”，意思是皇帝身边的近臣为何不能赏识并驱逐那些奸佞之人。这句话表达了对当时朝堂上不正之风的不满，同时也表达了作者对于正直官员得不到应有的赏识和保护的感慨。
整首诗通过描述朱云的故事，反映了当时朝堂上的不正之风，以及正直忠臣的无奈与困顿。它以朱云为引，揭示了一个普遍存在的问题：在权力的游戏中，忠诚和正直也许并不总能得到应有的回报。
石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。