手植桧次韵
圣道炳日月，万古常一新。
植物非观美，曰此手泽存。
移株峄山麓，垂荫阙里门。
宫室不坏鲁，焚燔岂遭秦。
孔林材实多，不与群卉群。
盘拿作龙立，苍翠如云屯。
阅历数千载，尚有左纽文。
伤哉郁攸变，烈焰从何分。
殿庭亦煨烬，异事骇见闻。
万物有代谢，盛衰理则均。
灵根定不死，元气相周巡。
一枯复一荣，天意岂在人。
陈荄发新庙，岱岳同嶙峋。
植物非观美，曰此手泽存。
移株峄山麓，垂荫阙里门。
宫室不坏鲁，焚燔岂遭秦。
孔林材实多，不与群卉群。
盘拿作龙立，苍翠如云屯。
阅历数千载，尚有左纽文。
伤哉郁攸变，烈焰从何分。
殿庭亦煨烬，异事骇见闻。
万物有代谢，盛衰理则均。
灵根定不死，元气相周巡。
一枯复一荣，天意岂在人。
陈荄发新庙，岱岳同嶙峋。
现代解析
这首诗以孔子亲手种植的桧树为线索，通过树木的兴衰隐喻儒家精神的永恒生命力。全诗可分为四个层次：
第一段（开头到"不与群卉群"）用对比手法突出桧树的特殊意义。诗人说圣人之道如同日月永远闪耀，而这棵桧树不只是普通植物，它承载着孔子"手泽"（亲手种植的痕迹）。虽然从峄山移栽到孔庙门前，但就像鲁国宫室未被完全毁坏一样，这棵树也奇迹般躲过了秦始皇焚书坑儒的劫难。孔林里树木虽多，唯独这棵与众不同。
第二段（"盘拿作龙立"到"异事骇见闻"）描写桧树的神奇形态与遭遇。老树盘曲如龙，苍翠如云，历经千年树皮上还留着螺旋纹路。但令人痛心的是，它最终毁于一场莫名大火，连孔庙大殿都被波及，这种异象令人震惊。
第三段（"万物有代谢"到"天意岂在人"）转入哲理思考。诗人承认万物都有盛衰规律，但坚信代表儒家精神的"灵根"永不消亡。就像自然界的元气循环，树木的枯荣是天意而非人力所能决定。
最后两句通过新芽萌发的画面传递希望——被烧焦的树根旁，新的枝芽正与泰山一样坚韧挺拔地生长。全诗通过一棵树的命运，巧妙诠释了"野火烧不尽，春风吹又生"的生命哲理，暗喻儒家思想虽历经磨难却生生不息。诗人用具体可感的树木形象，让抽象的"道统传承"变得生动可见。