现代解析
这首诗用简单直白的语言，道出了老年人面对生活时的豁达与智慧。
前两句"衰老百一堪，担头入闹篮"像一幅生动的市井画：老人挑着担子走进热闹的集市，坦然接受衰老带来的种种不便。"百一堪"三个字特别传神，既承认年老体衰的客观现实（一百件事里可能只能做一件），又带着"这样也挺好"的从容。
后两句笔锋一转，把日常场景升华到哲理高度。诗人自问：我这一生到底拥有什么呢？答案出人意料——原来和弥勒佛共用一个佛龛。这里用弥勒佛的形象非常巧妙：一是弥勒总是笑呵呵的，暗示老人乐观的心态；二是佛龛本是供奉之所，老人却说自己在与佛"同住"，把平凡生活过出了禅意。
全诗最打动人的地方在于，诗人把买菜这样的日常琐事，写出了参禅悟道的境界。我们看到的不是苦哈哈的老人，而是一位把生活过明白的智者——衰老不可避免，但依然可以挑着担子走进生活；物质或许贫乏，精神却能与弥勒比邻而居。这种"平凡处见真章"的生活智慧，正是这首诗历久弥新的魅力所在。
释祖珍
释祖珍，俗姓林，兴化（今福建仙游东北）人。尝诣鼓山谒鉴淳禅师，寻参佛心才禅师于东山。佛心移鼓峤，请作首座。佛心去，遂嗣位。住福州鼓山别峰寺，又千泉州法石寺。退隐于夹岭之白水岩而终。为南岳下十五世，上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十七首。