赠杨彦常
我家吴门枕江浙，君住钱唐近南越。
长安道上忽相逢，手握青藜鬓如雪。
虽云踪迹类浮云，不向人间附炎热。
蓬阆群仙久相待，醉后常期浴东海。
手攀若木弄金乌，却把珊瑚作薪采。
归来自卧三天竺，静守玄关处幽独。
白云为衾石为枕，五粒松脂胜粱肉。
却怜吾辈系樊笼，未暇栖身向麋鹿。
长安道上忽相逢，手握青藜鬓如雪。
虽云踪迹类浮云，不向人间附炎热。
蓬阆群仙久相待，醉后常期浴东海。
手攀若木弄金乌，却把珊瑚作薪采。
归来自卧三天竺，静守玄关处幽独。
白云为衾石为枕，五粒松脂胜粱肉。
却怜吾辈系樊笼，未暇栖身向麋鹿。
现代解析
这首诗描绘了两位老友在长安街头偶遇的场景，通过对比两种截然不同的生活方式，表达了诗人对自由隐逸生活的向往。
开头四句像老友聊天般自然：诗人说"我老家在江浙一带"，朋友杨彦常则住在杭州附近。两人在长安街头突然相遇时，朋友已经鬓发如雪，却还拄着青竹手杖，保持着文人风骨。
中间八句用浪漫的想象勾勒出朋友超凡脱俗的生活：虽然行踪如浮云般漂泊不定，但从不趋炎附势。诗人把朋友比作蓬莱仙岛的仙人，醉酒后畅想着去东海沐浴，甚至敢攀折神树、戏弄太阳（"金乌"指太阳），把名贵的珊瑚当柴烧——这些夸张的想象都在赞美朋友豪放不羁的个性。
最后六句回到现实对比：朋友回到杭州后，在幽静的天竺山修行，以白云为被、石头为枕，吃松脂胜过美食。而诗人感叹自己仍被困在官场这个"鸟笼"里，暂时无法像朋友那样与麋鹿为伴，过上隐居生活。
全诗最动人的是两种生活的鲜明对比：一边是逍遥自在的隐士生活，充满神话色彩；一边是身不由己的官场束缚。诗人通过朋友这面镜子，照出了自己内心对自由的渴望。那些"攀折神树""珊瑚当柴"的奇幻想象，不仅让诗歌充满浪漫色彩，更让读者感受到超越世俗的洒脱境界。