为蝉解嘲（献臣伯玉不平蝉解）
老蜣破衲染尘缁，转丸如转造物儿。
道在矢溺传有之，定中幻出婵娟姿。
金仙未解羽人尸，吸风饮露巢一枝。
倚杖而吟如惠施，字字皆以心为师。
千偈澜翻无了时，关楗不落诗人诗。
屏山参透此一机，髯弟皤兄何见疑。
此理入玄人得知，髯弟恐我餐却西山秀⑴，皤兄劝我吸却壶卢溪⑵。
因蝉倩我问渠伊，快掉葛藤复是谁，髯弟绝倒皤兄嘻。
道在矢溺传有之，定中幻出婵娟姿。
金仙未解羽人尸，吸风饮露巢一枝。
倚杖而吟如惠施，字字皆以心为师。
千偈澜翻无了时，关楗不落诗人诗。
屏山参透此一机，髯弟皤兄何见疑。
此理入玄人得知，髯弟恐我餐却西山秀⑴，皤兄劝我吸却壶卢溪⑵。
因蝉倩我问渠伊，快掉葛藤复是谁，髯弟绝倒皤兄嘻。
现代解析
这首诗词《为蝉解嘲》通过描绘蝉的生活状态，表达了一种超脱世俗、追求内心自由的精神境界。
首先，诗中提到的“老蜣破衲染尘缁”和“转丸如转造物儿”描述了蝉在尘土中生活的场景，但它并不被外界环境所束缚，反而像造物主一样自由自在地转动。这里暗喻了诗人对于生活困境的淡然态度，即使身处逆境，也能保持内心的宁静与自由。
接着，“道在矢溺传有之，定中幻出婵娟姿”进一步强调了蝉的高洁品质。蝉虽然生活在污浊的环境中，但它的形象却如同美丽的婵娟，象征着纯洁与美好。诗人通过蝉的形象，表达了自己对于高尚品德的追求，即使身处世俗，也要保持内心的纯净。
“金仙未解羽人尸，吸风饮露巢一枝”则描绘了蝉的生活方式，它不依赖世俗的饮食，而是吸风饮露，过着一种超脱的生活。这里体现了诗人对于物质生活的超然态度，认为真正的自由不在于物质的满足，而在于精神的独立与超脱。
“倚杖而吟如惠施，字字皆以心为师”表现了诗人以心为师，通过吟诗来表达内心的情感与思考。诗人认为，真正的文学创作应该源于内心的真实感受，而不是外在的教条与束缚。
“千偈澜翻无了时，关楗不落诗人诗”则进一步强调了诗歌创作的无限性与自由性。诗人认为，真正的诗歌创作应该不受任何约束，可以自由地表达内心的情感与思想。
最后，“屏山参透此一机，髯弟皤兄何见疑”表明诗人已经参透了生活的真谛，不再被世俗的偏见所困扰。诗人通过蝉的形象，表达了自己对于自由与独立的追求，同时也劝诫世人不要被外在的纷扰所迷惑，应该追求内心的真正自由。
总的来说，这首诗词通过蝉的形象，表达了诗人对于自由、独立与高尚品德的追求，鼓励人们在纷繁复杂的世界中，保持内心的宁静与纯净，追求真正的精神自由。
李纯甫
（1185—约1231）金弘州襄阴人，字之纯。初工词赋，后治经义。章宗承安二年经义进士。两次上疏，策宋金战争胜负，后多如所料。荐入翰林。宣宗时，不受权相术虎高琪荐擢，以母老为辞，官至京兆府判官。学术文章为后进所宗。中年即无仕进意，旋即归隐，日与禅僧士子游，以文酒为事。虽沉醉，亦未尝废著书。有《中庸集解》、《鸣道集解》等。