现代解析
“鹤骨松姿”这个成语，字面意思是“仙鹤的骨架，松树的姿态”，用来形容一个人身形清瘦挺拔，气质高雅脱俗，像鹤一样轻盈，又像松树一样坚韧。
它的精髓在于用两种自然界的事物，巧妙组合出人的精神风貌：
1. 鹤的骨——仙鹤腿长颈细，骨架轻盈，象征人清瘦但不虚弱，反而有种不食人间烟火的清高感。
2. 松的姿——松树笔直苍劲，四季常青，代表一个人站姿端正、气节刚强，经得起风雨考验。
合在一起，这个词不光夸人外表好看，更强调内在的品格：比如文人墨客的傲骨、隐士的淡泊，或者一个人历经沧桑却依然保持风度的样子。
举个例子：
- 一位老学者虽年过七十，但腰板笔直、目光清澈，旁人会说他有“鹤骨松姿”，这是对他风骨的赞美。
- 武侠小说里的世外高人，瘦削却精神矍铄，也可能用这个词形容，突出他超然的气质。
简单说，它比“身材好”更有意境，是把人的外形和品格一起夸到位的高级表达。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。