南登碣石阪，遥望黄金台。
出自 唐代 陈子昂 《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》
丁酉岁，吾北征。出自蓟门，历观燕之旧都，其城池霸异，迹已芜没矣。乃慨然仰叹。忆昔乐生、邹子，群贤之游盛矣。因登蓟丘，作七诗以志之。寄终南卢居士。亦有轩辕之遗迹也。
北登蓟丘望，求古轩辕台。
应龙已不见，牧马空黄埃。
尚想广成子，遗迹白云隈。
南登碣石阪，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉。
霸图怅已矣，驱马复归来。
王道已沦昧，战国竞贪兵。
乐生何感激，仗义下齐城。
雄图竟中夭，遗叹寄阿衡。
秦王日无道，太子怨亦深。
一闻田光义，匕首赠千金。
其事虽不立，千载为伤心。
自古皆有死，徇义良独稀。
奈何燕太子，尚使田生疑。
伏剑诚已矣，感我涕沾衣。
大运沦三代，天人罕有窥。
邹子何寥廓，漫说九瀛垂。
兴亡已千载，今也则无推。
逢时独为贵，历代非无才。
隗君亦何幸，遂起黄金台。
现代解析
这句诗描绘了一幅登高远眺的生动画面，可以这样理解：
诗人爬上碣石山的斜坡（"阪"即山坡），站在高处向远方望去，视线尽处是传说中的"黄金台"。这里用"南登"和"遥望"两个动作，形成由近及远的空间层次——先实写自己攀登的动作，再虚写眺望的远景，让读者仿佛跟着诗人的视线一起移动。
"黄金台"不是实指，而是借用战国时期燕昭王筑台招贤的典故。当时的黄金台用来招揽人才，这里诗人表面在写景，实际是借景抒情——他望见的不是普通的楼台，而是象征理想与抱负的精神高地。这种虚实结合的写法，既给人具体的画面感，又藏着更深层的寄托。
整句通过"登高-望远"的经典意象，把登山的具体体验和追求理想的人生境界自然融合。现代读者可以联想到：当我们努力攀登某个高度后，总会眺望更远的目标，这种不断追求更好的状态，古今相通。