高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
出自 金朝 元好问 《论诗三十首·其六》
译文潘岳的《闲居赋》自古以来享有很高的赞誉，又怎会相信潘安仁会望尘而拜呢！
注释闲居赋：晋代文学家潘岳官场失意时期创作的一篇赋，作者总结自己三十年的做官经历，表现了闲居的乐趣。全赋以华丽辞藻的铺排和名人典故的罗列见长，句式以四言为主，又杂以五言、六言、三言，既有骈偶句又杂有散句，参差有致，富于变化。拜路尘：化用典故望尘而拜，《晋书·潘岳传》中写道：“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”
赏析这句诗的前半句赞扬了潘岳的《闲居赋》具有高尚的情操和千古传颂的价值。后半句则是以一种反问的语气，表达了对于潘安仁（即潘岳）会做出望尘而拜这种卑躬屈膝行为的不信任。整体而言，这句诗通过对比和反问的手法，展现了诗人对于高尚情操与卑躬屈膝行为的鲜明态度和评判。
现代解析
这句诗用对比的手法，刻画了一个表里不一的虚伪文人形象。
前半句"高情千古闲居赋"说的是：这个人写文章时把自己包装成清高隐士，在《闲居赋》这类作品里标榜淡泊名利、超脱世俗，仿佛情操高尚能流芳百世。
后半句"争信安仁拜路尘"突然揭穿真相：谁能想到这个叫"安仁"（潘岳的字）的作家，现实中却是个巴结权贵的小人？"拜路尘"生动描绘出他跪在权贵马车扬起的尘土里阿谀奉承的丑态。
最讽刺的是，同一个人既能写出超凡脱俗的文章，又能做出最世俗的谄媚行为。这种强烈反差就像现在某些人朋友圈晒"岁月静好"，实际生活中却拼命钻营拍马屁。诗句用短短十四个字，就戳穿了古今文人常见的虚伪面目，让人读来既觉可笑又发人深省。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。