刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎？
植曰：数日不见，思子为劳，想同之也。
仆少好为文章，迄至于今，二十有五年矣，然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于大魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉，吾王于是设天网以该之，顿八紘以掩之，今尽集兹国矣。然此数子犹复不能飞轩绝迹，一举千里。以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成反为狗也，前书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称之，吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也。
世人之著述，不能无病，仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之，仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆，卿何疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？吾常叹此达言，以为美谈。昔尼父之文辞，与人通流，至于制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者，吾未之见也。
盖有南威之容，乃可以论于淑媛，有龙渊之利，乃可以议于断割，刘季绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝，罪三王，訾五霸于稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎？人各有好尚，兰茞荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六茎之发，众人所同乐，而墨翟有非之论，岂可同哉！
今往仆少小所著辞赋一通相与，夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽德薄，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，而一家之言，虽未能藏之于名山，将以传之同好，非要之皓首，岂今日之论乎？其言之不惭，恃惠子之知我也。
明早相迎，书不尽怀，植白。
现代解析
这句话用现代大白话来理解，可以拆解为三层意思：
1. "刘生之辩，未若田氏"
这是在说：有个叫刘生的人虽然能言善辩，但比起田氏（可能指战国辩士田巴）还差得远。就像现在有人说"某网红口才好，但比起专业辩手还嫩了点"，用对比突出真正的高手水平。
2. "今之仲连，求之不难"
"仲连"指战国高士鲁仲连，以智慧解决国家争端闻名。这里说"现在要找鲁仲连这样的人并不难"，其实是反话——表面说人才多，实际暗指当代缺少真正有格局的智者，就像今天说"专家满街走，大师难寻觅"。
3. "可无息乎？"
最后反问：这种情况能不让人叹息吗？相当于现在人常说的"这能不让人心寒吗？"，用反问加强无奈感。
精髓在于：通过古今对比，讽刺当时社会空有能说会道的人，却缺少真正有智慧、能解决问题的栋梁之才。就像现在人们吐槽"键盘侠很多，实干家很少"，用历史人物作镜子照出现实问题，短短几句既有故事性又引发思考。