侯朝出游兮暮来归，春与猿吟兮，秋鹤与飞。
罗池庙者，故刺史柳侯庙也。柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法，三年，民各自矜奋，曰：“兹土虽远京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我则非人。”于是老少相教语，莫背侯令。凡有所为，于其乡间，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？”莫不忖度而后从事。凡令之期，民勤趋之，无有后先，必以其时。于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事；宅有新屋，步有新船，池园洁修，猪牛鸭鸡，肥大蕃息；子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法；出相弟长，入相慈孝。
步时民贫，以男女相质，久不得赎，尽没为隶。我侯之至，按国之故，以佣除本，悉夺归之。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正。树以名木，柳民既皆悦喜。尝与其部将魏感、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭，谓曰：“吾弃于时，而寄于此，与若等好也。明年吾将死，死而为神，后三年，为庙祀我。”及期而死。
三年孟秋辛卯，侯降于州之后堂，欧阳翼等见而拜之。其夕梦翼而告曰：“馆我于罗池。”其月景辰庙成，大祭。过客李仪醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出庙门即死。
明年春，魏忠、欧阳翼使谢宁来京师，请书其事于石。余谓柳侯，生能泽其民，死能惊动福祸之，以食其土，可谓灵也已。作迎享送神诗，遗柳民，俾歌以祀焉，而并刻之。
柳侯，河东人，讳宗元，字子厚。贤而有文章，尝位于朝光显矣。已而摈不用。其辞曰：
荔子丹兮蕉黄，杂肴蔬兮进侯堂。侯之船兮两旗，度中流兮，风泊之待。侯不来兮，不知我悲。
侯乘驹兮入庙，慰我民兮，不嚬以笑。鹅之山兮柳之水，桂树团团兮白石齿齿。侯朝出游兮暮来归，春与猿吟兮，秋鹤与飞。北方之人兮，为侯是非。千秋万岁兮，侯无我违。福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。下无苦湿兮高无干，秔稌充羡兮，蛇蛟结蟠。我民报事兮，无怠其始，自今兮钦于世世。
现代解析
这句诗描绘了一个隐士或闲适之人的生活节奏，用昼夜与四季的变化来展现自由随性的心境。
白天出门漫游，傍晚悠然归来——"朝出游暮来归"勾勒出毫无压力的生活状态，像云朵般自在飘荡。这里没有具体的目的地，重点在于"随心所欲"的闲适感。
春天听猿猴长啸，秋天与鹤同飞——"春猿秋鹤"的搭配非常巧妙。猿鸣常带哀婉，适合湿润的春季；鹤飞自带仙气，契合秋高气爽。这两个意象不仅点明季节特征，更暗含人与自然共鸣的意境：在猿声中感受生命的萌动，借鹤翅体会天地辽阔。
特别要注意"秋鹤与飞"的倒装句式，正常语序是"与秋鹤飞"。这种打破常规的写法让文字产生轻盈的动感，仿佛能看到衣袂飘飘的身影与白鹤一同翱翔的画面。
全句通过昼夜交替、四季轮转的框架，把抽象的自由心境具象化。不需要直接说"我很逍遥"，用这些流动的意象组合，自然传递出超脱尘俗、物我两忘的精神境界。就像用镜头语言拍电影：朝暮是时间轴，猿鹤是动态景物，而那个始终未正面出现的主人公，却通过这些元素活灵活现。