此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！
维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：
呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。
呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；风凄露下，走磷飞萤！但见牧童樵叟，歌吟上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！
呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！
现代解析
这句话用大白话来说就是：从古至今，连圣贤都逃不过死亡，你看那荒野上连片的坟墓和荒废的城池不就是证明吗？
它的魅力在于用最直观的画面说透了人生真理：
1. 破除迷信权威：直接把"圣贤"拉下神坛——再伟大的人最终也和普通人一样化为黄土，传递出"死亡面前人人平等"的震撼感。
2. 视觉冲击力：用"累累"（一个接一个）和"旷野荒城"的意象，像电影镜头般展现死亡的真实痕迹，比说教更有感染力。
3. 双重对比：圣贤（崇高）vs荒坟（凄凉），古代辉煌vs如今废墟，这种反差让人瞬间领悟到时间的力量。
本质上是在提醒我们：别被世俗的名利迷惑，既然生命有限，活出真实自我才最重要。这种用"死亡"来点醒"生存"的智慧，至今仍能引发共鸣。
欧阳修
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。