野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。
现代解析
这句诗描绘了一幅战后荒凉的画面，用自然景物反衬人间悲剧，充满无声的控诉。
野生的藤蔓仿佛有了人性，缠绕着阵亡将士的尸骨——这里用植物"有情"的拟人手法，暗示连草木都懂得怜惜生命，反衬出战争的残酷。夕阳残照本是无意识的自然现象，诗人却质问它"为何"要映照这座空城，实际上是在质问战争的发动者：你们怎么忍心让繁华城池变成废墟？
两个意象形成递进关系：蔓草缠骨是近景特写，突出个体悲剧；残阳照城是全景镜头，展现集体灾难。最妙的是"空城"二字，不直接写尸横遍野，却让读者自然联想到曾经的人间烟火与如今的死寂，比直接描写更有冲击力。这种以景写情的手法，比直接说"战争太残忍"更有感染力，让读者在想象中完成情感共鸣。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。