虢亡，虞必从之。
晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”
对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勳在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”
对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”
弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”
八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”
对曰：“克之。”
公曰：“何时？”
对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”
冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。
现代解析
这句话讲的是“唇亡齿寒”的道理，用虢国和虞国的故事打个比方：如果虢国灭亡了，虞国也一定会跟着完蛋。就像嘴唇没了，牙齿就会挨冻一样。
它的精髓在于用简单的小故事，说透了一个深刻的人际关系或国际关系道理——当两个弱者相互依存时，如果其中一个倒了，另一个也难保。比如生活中：
1. 合伙做生意，如果主要客户垮了，供应商也会受牵连
2. 职场中互相支持的同事，一方离职可能导致另一方被排挤
3. 国际关系中，小国结盟对抗强国时，盟友失败自己就危险
这句话的魅力在于：
1. 画面感强：用“虢-虞”具体案例代替抽象说教
2. 警示性强：直接点破“别以为事不关己”的侥幸心理
3. 适用性广：小到朋友关系，大到国家战略都能用这个道理
就像现在说“大树底下好乘凉，但树倒了最先砸到的也是你”，古人用更精炼的八个字就说透了这层利害关系。