驾言发魏都，南向望吹臺。
现代解析
这句诗描绘了一个生动的出行场景，用最朴实的语言传递出悠远的情怀。
"驾言发魏都"就像现在人说"开车从魏都出发"——"驾"是驾车，"言"是语气词，没有实际意义。简单五个字就勾勒出旅人收拾行囊、车轮滚动的画面感，让人仿佛听到马蹄声和车轴吱呀的声响。
"南向望吹臺"是行进途中的一个小动作：向南遥望吹台古迹。这个"望"字用得极妙，既是眼睛的动作，也暗含心神向往。就像今天我们坐高铁时，突然看见远处有座古塔，会不自觉地多看几眼，心里泛起历史遐思。
整句诗的魅力在于：它把一次普通的出行写得充满诗意。我们现代人开车上路可能只为赶路，但古人连赶路都带着欣赏风景的心情。特别是"望吹臺"这个细节，说明旅人不是麻木地赶路，而是会留心沿途的历史遗迹，把地理空间变成了穿越古今的时光通道。
这种在旅途中寻找历史印记的情怀，其实和现代人旅行时爱拍名胜古迹发朋友圈的心理是相通的。只不过古人用二十个字就能让我们看见千年前的风景，感受到那份跨越时空的共鸣。
阮籍
阮籍(210～263)，三国魏诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一，是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等。