郜鼎在庙，章孰甚焉？
夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何？”公不听。
（周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”）
现代解析
这句话的字面意思是：把郜国（小国）进献的鼎摆在太庙里，还有比这更过分的事吗？
背后的故事是这样的：春秋时期，鲁国从宋国抢来了郜国铸造的鼎，并把它放在祭祀祖先的太庙里。这种行为看似是展示战利品，实则暴露了鲁国以强欺弱、破坏礼制的傲慢态度。
精髓在于：
1. 用具体物品揭露虚伪
鼎本是礼器，象征权力与秩序。但鲁国靠抢夺得来，还摆在神圣的太庙，等于把“不守规矩”当荣耀，讽刺感拉满。
2. 反问句的力量
“还有比这更过分的吗？”这种质问不直接骂人，却让听者自己品出荒唐——抢东西还炫耀，简直不要脸。
3. 现代启示
就像有人靠不正当手段赚了钱，还高调炫富，本质上和“郜鼎在庙”一样可笑。这句话提醒我们：违背道德的事，包装得再光鲜也遮不住本质的丑陋。